本文目录

命宫

主人面色清白或略带黄色。方面型或略带微圆。中等身材，性情宽厚，相貌敦厚有精神，言语诚实不虚伪。缺点是，说话较注重场面，内容庄重，有板有眼，但实际上大多表面功夫。态度大方，举动稳重，有正义感，路见不平，能拔刀相助。信仰宗教，感情容易冲动。对于任何人困难或不良的遭遇，便会生同情心。

命宫

天相独坐巳亥

前人论天相，过份强调其祥和的一面，容易误导后学。天相逢善则善，遇恶则恶。例如〔紫微天相〕同度，若见〔百官朝拱〕，则此天相便主发挥相助之力；但若紫微为〔在野孤君〕，此天相便亦能助纣为虐。举此一例，余例可知。斗数十四正曜，唯天相最重夹宫。羊陀夹、火铃夹、空劫夹皆不吉。主是非困扰、劳碍奔波、突生挫折。最劣者为〔刑忌夹印〕，即巨门化忌与天梁相夹，主官司刑杖（前人误为〔刑囚夹印〕，于是又误为擎羊与廉贞相夹，大误。）若昌曲夹、左右夹、魁钺夹，则皆为吉兆；最喜〔财荫夹印〕，即巨门化禄来夹。前人强调〔天相能化廉贞之恶〕，并非只指〔廉贞天相〕星系组合。天相坐命，行至廉贞躔度的宫垣，见吉则吉，见凶减凶，亦为化恶之兆。〔刑忌夹印〕之局，最嫌天梁与擎羊同度，为〔刑忌夹印〕较凶之格。因同时必为羊陀夹之故。此时天相虽必与禄存同度，反主一生财帛破散难聚，且易因财帛生是非口舌词讼。天相与火铃同度，又见羊陀夹或刑忌夹，主少年不利父母，或过继出祀。若〔福德宫〕七杀又会刑忌煞耗，则主残疾。凡天相坐命，宜兼视〔父母宫〕吉凶，因天相必须为人佐助，〔父母宫〕即其佐助之上司。〔父母宫〕必有天梁，最忌天梁与禄存同度，又躔火铃，则主人终身无可依靠之后台，而自身又难以独立创业。怀才不遇，往往即是这种格局。天相见昌曲，必须不见化忌及羊陀始吉，否则聪明而命薄，亦为怀才不遇之征。古人以此为女人妾待之命，即是聪明而命薄之意。古人云：〔（天相）贪廉武破羊陀煞凑，巧艺安身。〕此诀的重点在于廉贞。廉贞遇天相主聪敏，又有服务之意，故见吉则宜从政；若遇羊陀则不宜从政，其聪敏及服务本质，便转为替人服务的工艺与技艺。——唯卯酉宫天相有此格局。凡天相所在的流年命宫或小限，亦对吉凶星曜敏感，故不宜见丧门、吊客、白虎、大耗、贯索、官符诸流曜；喜见青龙、奏书、龙德、天德先进诸吉曜。女命天相独坐，配夫宜年长；否则比自己小一两年亦可适应。女命天相，亦名〔夫唱妇随〕，宜助夫创业。凡天相独坐，皆以见化禄、化权、化科、化忌之宫垣为大运流年之枢钮。行至刑忌夹、羊陀夹、火铃夹、空劫夹、伤使夹，或昌曲夹、魁钺夹、禄权科夹之宫垣，吉凶应验皆十分敏感。巳亥天相独坐，对宫〔武破〕必须见禄或化禄始吉，否则动荡、消极。最喜武曲化禄拱照。亥宫天相，若对宫武曲化忌，则天相必为羊陀夹。天相在一般情况下虽不畏羊陀夹，在此情形下却大为不利，主往往功败垂成，财力不足以济其缓急。

天相得地，对宫为武曲破军。为人甚为忠厚直爽，性格单纯，容易轻信别人而上当受骗。丙戊壬年生人为福，遇辅弼昌曲，职掌权威。财帛宫天府得太阳能太阴二星在邻宫来夹，为“日月夹财”格，加吉星非富即贵。遭火铃冲破，残疾。陀罗同宫，牢狱不免。

兄弟宫

兄弟之间意见分歧，不易沟通，各自为政，并善辩好。为人中厚，但有点傲气，不满现实。兄弟之间意见分歧难沟通，各自为政，有善辩好理论。口舌争斗，或有异母弟兄。

兄弟

巨门独坐辰戌

巨门于兄弟宫中为恶曜，多主骨肉参商，虽有辅佐吉曜，或见吉化，亦仅主兄弟有成，并不主兄弟感情深厚。稍见煞曜，即多是非。若煞忌刑曜并见，则主受兄弟连累，或致涉词讼、破耗。故巨门守兄弟宫者，绝不宜与人合作事业。唯〔太阳巨门〕守兄弟宫者，可与异族人合作。〔巨门交人，始善终恶〕。故巨门在兄弟宫者，不宜酒肉深交，以君子之交为宜。巨门兄弟宫，场面上朋友多，一深交即易涉及隐私，或竟因此致祸。以见煞忌刑曜者为确。巨门有兄弟不和，骨肉参商的性质，但如与异族人交，则反而可互相利用，尤以与太阳同宫或相对时为确，但太阳必须入庙。辰戌巨门，以巨门、天同、〔机阴〕守兄弟宫为克应之年；

兄弟傲慢，庙旺二至三人且欠和，口舌。加昌曲辅弼得力，更遇吉化，主富贵。遇四煞空劫仅一人。刑重者，多是非，关系恶劣，或主孤单，无兄弟。巨门化忌，兄弟多灾，争斗，反目成仇。

夫妻宫

在选择配偶时，眼光较高，所以不适合早婚，晚婚则婚姻较不会有所变化，仍能偕老。配偶喜当家，同时有责任感，如果无法忍受，须互相忍让。妻子性情高强，有贵妇气质，举止端庄。夫妻能够白头偕老。夫妻感情虽有周折，但无伤大雅。夫妻感情不稳定。以迟婚或婚前数遇阻碍周折，或有破坏者为宜，否则主刑克。配偶善交际，能言善道。

夫妻

紫微贪狼坐卯酉

卯酉〔紫贪〕又分别物欲或情欲的本质。物欲〔紫贪〕主配偶进取；情欲者则婚前固多波折，婚后亦每易生外鹜之心。卯酉〔紫贪〕又见昌曲，每主非礼成婚（〔紫破〕则见辅弼）。但可免生离死别之克。唯与廉贞化禄会者，配偶不顾家室；与廉贞化忌会者，配偶聪明而易丧志，且善找寻刺激。〔紫贪〕见吉，不可作〔桃花犯主〕看。亦主夫妻可以合作创业，唯必须以配偶为事业主体。卯酉〔紫贪〕，凶者以经行巨门、〔廉杀〕、〔武破〕、太阳坐守宫垣为克应之年。男命夫妻宫见紫微者，不论在何宫度，皆宜妻子有事业。若作家庭主妇，即多将其领导力发挥于家庭，甚至变成控制丈夫。女命夫妻宫见紫微者，若〔在野〕或〔无道〕，必须迟至三十岁后始可发展感情，若早婚，反易生挫折，且会受拖累。见〔百官朝拱〕而无〔单星〕，始主丈夫得志。

紫微贪狼在卯酉，配偶多外出工作或交际广，并主有外遇情人之兆（自己不一定知晓）。不加煞可偕老，加煞主生离。配偶性刚，有统治欲，加煞在家霸道，欠缺感情交流，必须迟婚，方可偕老。加羊陀火铃劫空，主克，极晚结婚方免克。

子女宫

子女聪明机巧，活泼，好动。子少或迟得。自己的下属或晚辈不多，亦或时时更换，关系不常。二女一子。子女具有文艺才气，且聪明温顺。爱干净。

子女

天机太阴坐寅申

寅申宫〔天机太阴〕同度，在寅宫者子女三人，即二子一女；在申宫者则主女多子少，只主一子，若与桃药诸曜同会，女更多，唯亦主偏房外宠生子。寅申〔天机太阴〕同度，见煞，又见桃花诸曜，复见左辅右弼，主〔姑子归宗〕。即自身无子，以姐妹之子承祀。唯现代或已少这种情形。寅申〔天机太阴〕会天同化忌，又见煞曜重重者，主有小产流产。或子女小时多灾病。见辅佐诸曜对星或吉化，主子女数目稍增，亦可改善子女之品格及天赋。一般主心思浮荡不定，化忌则内向，且精神紧张。吉则主聪敏。寅申〔机月〕，以天同、天梁、巨门三垣为克应之吉凶枢钮。天机在子女宫，一般均生子少，唯偏房外室生者则多。在社会人际关系而言，亦主追随自己的下属及晚辈稀少，或时时更换，关系不常。且均主迟得。天机同会辅佐对星，则子女数目增加，但仍有女多子少的情况。尤其是与桃花诸曜同度时，决主女多，在申宫与太阴同躔时尤确。下属晚辈亦有同样情况。天机同会四煞空劫，则主无子。躔桃花诸曜则可生女。若只会两三点煞曜，同时又见辅佐吉曜，则可偏房外室生子。

天机太阴，主生女或女多子少，聪明美容和顺。天机入子女宫为“孤星”，主子女少，入庙主好学聪明、伶俐机变，成器，子女孝顺，落陷不好学。加恶煞有刑克，不孝顺。

财帛宫

善理财务，能够稳定经营，肯济助他人。财源广，有很多赚钱的门路。

财帛

天府独坐丑未

丑未宫天府与〔廉贞七杀〕相对，且成〔日月夹财〕之局，古人云，〔日月夹财，不权则富，加羊陀冲守则宜僧道。〕此局必须见禄、权、科及吉曜，然后始入格。丑未宫天府亦宜昌曲、左右同度，则亦主掌财权。丑未宫天府若有昌曲同躔，又同会桃花诸曜，则最忌天姚，若天姚同度或对拱，则主掌妇人之财，性质优良者，可以为银会会首之类，若性质不佳，则主生事端。丑未天府会刑忌夹印的天相，亦主在金钱方面受压力，会财荫夹印的天相，则必得荫庇之力，或有管理现成事业的机会。天府对冲廉贞化忌，则多挫折。有煞同度者更主破败。天府守财帛宫，不主富厚，仅主其人有储财及理财能力。必须见禄，然后始可成富局，禄存或化禄均可。天府守财帛宫，亦喜见辅佐诸曜，则增加其储财能力，亦增加其进财能力。若不见禄，则宜天府化科。此主有信誉，特别于理财及投资方面，必有人予以信赖，由是开展财源与职业。天府已主保守，用钱非常有计划，倘禄存同度，更主凡事小心谨慎。此具仅利于发展现成事业，不利开创新局。天府禄存同度，更宜见辅佐诸曜齐会，然后始主有助力及发展机会。天府不得禄，又不化科，且无辅佐诸曜，则为空库。有财星同度或相会（如武曲）尚可；如无，则仅主利于受薪服务。自行经营，不主发达，易错失良机。天府与禄存同度而不见辅佐诸曜，则进财艰难，稍见煞即有破耗。空库者若更与煞忌空劫同会，则为〔府库空露〕，主困乏，仅宜受薪，自行经营，则必引起争夺。空库或露库者，与阴煞、天姚同度，则主机关巧计以谋财。若文昌化忌或文曲化忌同躔，则为巧骗或受骗，此须详命宫及福德宫而定其为骗人抑或受骗。天府得禄见吉，若有空劫同度，每进财亦必受损失，唯进财之数大于损财耳。

天府为财库，入财帛宫，不论庙旺平闲，皆主财帛富足丰盈，并多有不动产。与左右昌曲魁钺诸吉加会或同宫，主利路平稳，大富之命，或在金融界担任官职。与禄存、化禄、武曲、紫微同宫加会，亦主富奢。天府守于财帛，宜多置不动产。能守财，喜好储蓄，动用金钱颇有计划，擅长理财，与禄存同宫虽富有，但吝啬。天府四煞劫空耗忌，成败不一，财上多是非。虽有旺财但破耗甚大，多意外开销。与截空、旬空、劫空同度，则为空库，财运不旺，进必有出，且易耗散。入平闲之宫，先难后易，中晚年始获厚利。

疾厄宫

血压高，头眩，双目昏花或眼中有血丝，肝火旺，头痛，大肠干燥，痔疮便血，耳鸣等疾症。眼目有损伤，或近视，散光及眼白不清等症。易患破伤风。慎防口舌疮痛。

疾厄

太阳独坐子午

太阳属火，为阳明。故太阳入庙，必主阳明火盛，易晕眩，有头风。此即所谓血压过高也。——太阳所主之晕眩与天机不同，天机为肝风，与阳明晕眩有别。太阳为南离之火，故又主眼目，凡太阳守疾厄宫，必有目疾，如近视、散光之类。尤不喜在午宫，则阴光过盛；亦不喜在戌宫，嫌日已西堕，皆主目疾。见煞，每主动眼部手术；煞忌重重，又与天刑、天月、空劫、伏兵、蜚廉诸曜同会者，每主失明。尤不喜同会文昌文曲化忌。阳明火盛则影响肺经，故又主呼吸系统疾患，或大肠燥结。由大肠病患引伸，则为痔疮、便血。陀罗同度，多主肺经疾患，擎羊同度则为大肠。——依中医理论，肺与大肠互为表里，故二者有关，但亦有细别。

太阳主心脏、循环器、肠、目等病，庙旺症轻。如头风寒温之疾，陷地或遇羊陀目疾。有高血压、头眩、双目昏花及眼中有血丝、肝火旺、头痛、大肠干燥、痣疮便血、耳鸣等症候。症状：悸动、颜面发红、紧张、多汗症、目晕、眼睛疲劳、视力衰退、眼球突出等。太阳、羊、陀、化忌，眼目有损伤，或近视、散光、眼白不清等症。太阳、陀罗、天刑，半身不遂。

迁移宫

变动性大，劳心又劳力。在外心神不宁。主奔波，出外以技巧艺术或专门特长为人敬服。主为能文能武之技术或艺术之专门人才。

迁移

武曲破军坐巳亥

古人有武曲会七杀、破军，则在外身心不宁的说法，但根据征验，所指仅〔武曲七杀〕、〔武曲破军〕两组星系。必须武曲本身吉化，然后始主安宁。若见煞忌刑耗，则在外必多破败与挫折，以致淹留。武曲守迁移宫，主迁移异地后必多忙碌。能否有收获，则须视是否会吉曜而定，尤喜见禄，则主在外贸迁得利。若见煞忌刑耗诸曜，主在外多是非挫折，以致悲观失望，往往淹留异乡。〔武曲破军〕见煞尚无妨，若武曲化忌则主手头困乏，会廉贞化忌，亦主灾病。

武曲破军在巳亥，主外在巧艺安身，在外辛劳，多遇小人欺骗，吃亏不少。在外劳心劳力，一生多变动，少有安宁，为个人的财运、事业而四处奔波，闹中安身。得吉星守照，在外发财，会科权禄并吉星，经商大富，加四煞空劫多咎，不得安宁，反招破耗。武曲化忌，主凶，见擎羊火铃死于他乡，逢文昌铃星陀罗在辰戌二宫相对，主在外淹死，或自杀。

仆役宫

交多方面的朋友，且人际关系良好，能与部属关系融洽。出外容易发生是非灾祸。须注意朋友扯后腿。

仆役

天同独坐辰戌

天同在交友宫，主交游广阔，盖天同带感情而且随和，故易结交朋友，与下属关系亦佳。见吉曜，助力增加。天同化禄，交游得益友。若化忌，则主助力不足。化忌而见煞，主凶终隙末。天同与羊陀同度，中年以后得益友，助力不少。火铃同度则助力不持久。凡天同坐交友宫，见羊陀，主若是非；见火铃，主招怨，或关系疏离；见空劫，主因友人或下属受损失，亦主受背弃。天同与禄存同度，主自己热情待友，常为友人或下属奔走斡旋。若见禄存天马，则友人或下属不居一地，主自身常离乡背井，四海为家。命宫星吉，则主事业广大。丑未宫〔天同巨门〕、午宫〔天同太阴〕落于陷地，为较差宫垣。辰宫天同对戌宫巨门，戌宫天同对辰宫巨门，巨门于辰戌二宫落陷，主是非甚大。——故凡以上五宫垣为交友宫者，虽交游广阔，亦防生不良效果。尤以巨门之克应，常主误会突然而来。

天同庙旺，得朋友或下属顺从、扶助，众多助得力，和睦相处，人际关系良好，可交各方面的朋友。天同居陷地则不美。加羊陀，忽散忽聚，并受友人之累或牵连，手下人的不义陷害。加火铃，因友而受闷气。加空劫，背弃败事，逢大耗为友破财。

官禄宫

一生事业平隐，可以平步青云。工作有独立性，所以容易发展成为独当一面，但是独当一面并不代表在于事业上一定有成就。为一品大员，国家之栋梁。事业多变动，宜娱乐业，运输业，理容业。主人于交际应酬中成事业，如外交方面，营业方面或创立娱乐方面之事业。为政界红人，官爵显赫。主掌握兵符，国家社会之柱石。能文能武。在商场中谋进取为宜。

官禄

空宫借（紫微贪狼坐卯酉）

卯酉宫〔紫微贪狼〕以从事消费性行业为宜。见桃花昌曲，尤主所营事业带享受性质。〔紫贪〕而贪狼化忌，常主与人合作不能长久。若贪狼化禄，则防大运行至天相宫垣，或〔武破〕宫垣生变化。〔紫贪〕与火铃同度，事业主突发，唯若同时见空劫刑耗，则暴起暴败。〔紫贪〕会廉贞化忌，宜从事见血的行业。会廉贞化禄，亦可从事政治。〔紫贪〕与空劫同度，事业空头。唯波折甚大。年运三方见刑忌虚耗，即生破败。〔紫贪〕不宜紫微化科，否则虽有号召力唯缺乏组织力。除非得百官朝拱，然后可以弥补缺点。〔紫贪〕躔左辅或右弼，对宫为右弼或左辅，则构成良好格局，主下属众多。唯必须分润下属，然后事业始能持久。〔紫贪〕为火铃夹，亦主突发。夹贪狼化忌者，一生暴起暴跌。紫微在事业宫，主独当一面。但却并不意味其人可以自行经营，亦不主其人可为领袖。一般情况下仅主独立工作，或负责部门工作。紫微见煞，古人认为可以经商。此乃经历竞争而后有成，由于成功以致其社会地位亦因而提高之意。现代商人地位已提高，故虽无煞；或且百官朝拱者，亦未尝不可经商，由经商而致富贵。古今社会不同，不可一概而论。紫微化权在事业宫，仅主独立当一面，或所从事工作独立性强。未必定主富贵。紫微化科在事业宫，主名大于利，故以自由职业，或专业人士为宜。亦可从政，但恐贵而不富。紫微得百官朝拱，又无煞曜，可以从政，必能发展至部门首脑。若命宫吉者，更主为方面大员，司部长官。若紫微无煞曜同度，却有辅佐吉曜同会，又见禄马交驰，或会廉贞化禄、贪狼化禄、武曲化禄者，主职掌财权，从政亦为财经赋税之官。紫微化科而禄存同度或拱照者，名利双收，以从政或主持大企业机构为宜，尤利上市、公众事业（如电话、快餐、航空、旅游业之类，现代社会类此行业甚多）。

紫微贪狼在卯酉，命宫必为武曲破军。为人多投机取巧，好冒险以求侥幸。见禄存、化禄、化权、辅、弼同宫可许有大富贵，文武皆吉，权贵非小，在实业界和政界能够扬名。若遇贪狼化忌，事业风波起伏，遭遇挫折与坎坷。若不加吉星，技艺立身，一生不顺。紫微入官禄宫者，一生事业相对而言较为平稳。其人有很强的处理事务的能力和独当一面的能力，多为政府官员、大企业领导、私营业主、商人。紫微入庙旺之地，遇昌曲、辅弼、魁钺、三台八座等吉星拱照，官运亨通，有极品之贵，中晚年愈加发达。格局逊色者，也是政府机关之工作人员，小有权贵，经商亦必可富裕。与禄存、化禄、天马同宫会照，为高级官员、财政大员、商业巨富。紫微化权，必操权柄，吉众大贵；紫微化科，名誉传扬（有虚名的味道），宜在政界及文化、公众事业上谋发展。凡紫微入官禄，大多适任独当一面的工作。紫微若不化权或会禄存、左右、昌曲，富贵皆小。与昌曲、左右、魁钺同宫，主文贵，事业顺调。魁钺同宫，多在银行供职，居财赋之任。煞曜同宫，宜军警武职，命宫三方四正会煞多，其人并不富贵，若吉凶混杂，纵有成就，亦主辛劳不顺，精神负担重。加四煞空劫诸恶，一生事业不够顺利，多经挫折，但不至大害，因紫微有化解的作用。凶星多者，事业平常，则不能有富贵可言，反有遭重大挫折，或者外华内虚，名不符实。

田宅宫

不会在一个地方居住太久，时常会搬家，或家中的摆设时常变动位置。祖业虽不丰，但自己能置产业，但不能久持，时常会有迁动。家中易发生争执。常常会换工作，或从事外务，多奔波的工作。喜欢光线微弱的房间，在家常晚睡，家里整理得很干净。时进时退。时有迁移或出游。

田宅

空宫借（天机太阴坐寅申）

天机太阴的星曜组合，主时时迁动，尤以寅申二宫为然。见煞则不守祖业，亦不享现成的事业，亦主时时变换工作环境。若太阴化禄，然后主易自置产业，居住环境亦较安静。天机太阴见吉化（最喜天机化禄），又见吉曜，则买卖田宅可以获利。亦宜迁换工作环境。天机在田宅宫，一般主产业变动，故前人认为主退去祖业，自己创置。在现代，亦主时时迁动，或时买时卖，甚或主时时变换工作环境，不一定主退祖自兴。天机之迁动是否吉利，须视所会合的星曜而定，会吉曜吉化，有时反而不主迁动，最喜见禄马、魁钺及恩光天贵、三台八座诸曜，则主迁动吉利。反之，若见火铃、空劫、化忌，则动辄得咎。流年天机化忌亦主迁动，不见煞，则亦不主凶。天机与禄存同度，有煞同会，主与邻舍不和，化忌，更主受威协或压力，见天刑、官符、白虎，则主发生词讼。以忍让搬迁为宜，否则愈僵持愈多生是非。或主在工作机构内受压力困扰，亦以转换工作环境为宜。天机化禄见禄马，始主迁动，而且迁动吉利；只见化禄，则为动而不动之兆。即如有迁动计划而未付诸实行。一般情况下，天机守田宅宫者，受风水影响较大。仅与天梁同度，见吉化吉曜，然后不受影响。

天机太阴在寅申，有祖业，逢吉中年置产，但时进时退，迁居次数多。产业不多，不会在一地居住在久，常搬家，家中的摆设时常变动位置。自己常转换工作机构，或从事外务在外奔波。其人多住在大路边，树林边，周围环境较为杂闹。退祖自置，庙旺并有众吉拱照，中年即有自置之福。天机丑未，住处嘈杂，不安静，或近处有工厂、街道等闹杂声。加禄存，见刑忌，与邻居不和。加四煞、空劫、大耗，无产业，自置艰难，遇吉晚年始有。并因住房而发生纠纷麻烦。

福德宫

劳碌命，无法闲下来，即使富裕仍然有很多忧虑，心思多变。无福奔忙。主操劳，急燥，身心不两闲。主忙碌。主费心费神，劳心劳力。

福德

廉贞七杀坐丑未

〔廉贞七杀〕不擅长思考，却思虑不休。见煞者尤甚。廉贞化忌，且易因琐事而劳心焦虑。无煞，有科文诸曜同度，精神始易平衡。〔廉贞七杀〕思想消极。凡事喜从坏方面着想。廉贞守福德宫，主忙碌。即使能自得其乐，其乐趣仍由忙碌而来。一般兴趣在于绘画及摄影。廉贞与煞曜空劫刑耗同度，主烦燥不安，形神俱劳。或则无事奔忙。廉贞化禄者，无科文诸曜同度，则情操平庸，有则情操高雅，唯皆能享受书画琴棋之乐。或有幽默感。廉贞化禄桃花诸曜同度，则喜享受风月。唯仍与贪狼之寄情酒色不同。廉贞化忌，主多忧多虑，或为神经过敏，可发展为怔忡、失眠等病患。廉贞化忌若与桃花诸曜同会，则闺房中有畸行。更见空曜，主同性恋，见煞刑诸曜，为虐待狂或被虐待狂。廉贞化忌与科文诸曜同度者，亦有艺术倾向，而且对艺术感觉敏锐，或成为癖好，并以风雅的癖好为精神享受，但多讥评，不能随遇而安。廉贞星系在福德宫，有两种截然不同的性质。〔廉贞天府〕、〔廉贞天相〕、〔廉贞贪狼〕皆主自得其乐；〔廉贞破军〕、〔廉贞七杀〕及廉贞独立坐，皆主多思虑。七杀与空露的天府相对，主内心多忧煎。倘府库充盈，则主福厚。七杀不喜廉贞化忌，主感情上挫折不安，且多无谓的举动；见武曲化忌，则内心焦虑。女命七杀在福德宫，亦主不利婚姻，宜迟婚，或以偏房、继室为宜。见煞忌者更甚。

廉贞七杀在丑未，福薄禄薄，一生忙碌艰辛劳苦，少有享受。主忙碌多思虑，闲不住，会众吉忙中生福，寿达七十以上。平闲奔波欠安，陷地加四煞贫贱辛苦。四煞大耗守照，无福而奔忙。

父母宫

双亲善良又长寿。能与双亲同住，亦受福荫。主有荫庇之福或得遗产。仍主刑伤，或父子间意见不合，以过继为宜。

父母

天梁独坐子午

太阳入庙拱照天梁，主和美。若太阳落陷，又有空劫、天刑，则主代沟。或主与上司严重不和。太阳落陷与天梁同度或对拱，吉煞诸曜混杂者，不主刑克，唯主无父母荫庇，或父母主观，以致自身感到孤立。流年太阳化忌照天梁，又有昌曲及流煞冲会者，若见白虎丧门入限，主孝服。天梁为寿星，又为荫星，在父母宫入庙，无煞，或煞不重者，主父母双全。倘入庙无煞，而有吉曜吉化会合，则主必得父母福荫。见天巫及禄，主父母有遗产，或继承父母事业。天梁落陷，主有刑克。见煞忌者尤确。古人认为，过继或出祀者可免。在现代，往往主远离即可避免。天梁与天马、擎羊同度，主离家。或主入赘，或主供养岳家而与父母疏离。父母宫天梁，与命宫一见火星、一见铃星者，则为重拜父母之兆，或入赘，或赡养岳家而不赡养父母。

庙旺父母能获长寿，善良喜助人，自己与父母感情佳，和睦无克，科权禄众吉守照，父母有福有禄，有社会地位，并有荫庇之福或得遗产。平闲父母和平，无克。陷地宜二姓重拜，加四煞化忌诸恶刑伤，父子意见不和，亦主早离父母，天马会照，自己早年离家，或入赘当上门女婿。空劫同宫，和睦不克，父母地位平常，有宗教信仰或慈悲心。天梁陷地加火星化忌同宫，主刑克，父母之一早亡。

当了皇帝并不意味着就有很好的生活了，皇帝也有不顺心的地方。但要说中国哪一个皇帝是最惨的，这个还真没办法说准，我只能分享几个很惨的皇帝来回答这个问题，至于哪个皇帝是最惨的，就需要大家自己来判断了。

1、赵昀是宋代的一个皇帝，他死后不得安宁。

古人说，人死为大，由此可见死人是应该得到尊重的。而赵昀却没有得到应有的尊重，他不仅仅生前没有什么大的作为，死了之后还被别人挖了坟，连头盖骨都被别人偷了出来。这个皇帝的下场确实是有一些惨。毕竟每个人最大的愿望就是安安心心的死掉，这个赵昀身为皇帝，想要这个愿望都实现不了，确实悲惨。

2、宋徽宗被金兵抓到，死在异国他乡，尸骨无存。

宋徽宗也是宋朝的一个皇帝，别看宋朝是一个很有文化底蕴的时代，这个朝代的皇帝过得其实并不好。宋徽宗在和金人交战的时候被抓，从此之后成为阶下囚，没有过果一天帝王的日子。相反的，因为他的宋朝的帝王，他被虐待得更加严重，甚至死了之后他的尸体还被金人烧掉了。

3、王莽在位时间不长，被百姓唾弃。

王莽建立了自己的王朝，他也算是一个皇帝。照理说，做一个皇帝是应该受到百姓敬仰的，但是王莽却被百姓痛恨至极，他死了之后，每一个百姓恨不得把他撕成碎片。当然王莽会有这样的结果都是他自己咎由自取，怪不得别人。

一个极端残暴荒淫甚至可以说是恶贯满盈的皇帝——北齐文宣帝高洋，他的“丰功伟绩”我个人认为比起洪秀全、汉灵帝（刘宏）、隋炀帝（杨广）来绝对是有过之而无不及，整个人类历史上堪称空前绝后！高洋是北齐开国之君神武帝高欢的第二子，公元550年继其父（高欢）兄（高澄）执掌东魏大权，当年即废东魏孝静帝而自立，建立北齐。应该说，此公还是有一点真本事的，上台之初，选贤任能，励精图治，南征北讨，以至于“周文帝（宇文泰）见（北齐）军容严盛，叹曰：‘高欢不死矣！’”没敢和高洋交手，“遂班师。”（据李延寿在《北史.齐本纪中第七》记载，下同）可惜好景不长，“既征伐四克，威振戎夏。六七年后，以功业自矜。”其残暴荒淫的本性开始暴露无遗。起初，高洋只是疯疯癫癫地找乐子，天天跳舞唱歌，高饮狂欢，夜以继日；不久，这位皇上又有“发展”，有时赤身裸体，有时涂脂抹粉，有时散发胡服，有时穿得像个小丑，手中提拎大砍刀，常常醉醺醺在街市坊间游走；慢慢地，高洋在京城又不停出入勋贵大臣之家，看见漂亮女人，不分贵贱高低，不分已婚未婚，立时霸王硬上弓；再往后，高洋又爱裸骑着梅花鹿、白象、骆驼、牛、驴等动物出玩，边游走边唱歌。无论隆冬炎暑，星夜白昼，高洋雨雪不避，又爱光着***在街上跑步，“从者不堪，帝（高洋）居之自若”。

对于文臣武将及其家属，高洋也以虐杀为乐。大臣高隆之是高欢老哥们儿，高洋想起这老头先前谏劝自己不要称帝，便让卫士猛捣老爷子一百多拳，活活打死；大司农穆子容有事激怒高洋，暴君让老臣***趴在庭中，自挽弓弩射他，三发不中，高洋竟然拔起一根拴马橛，猛插入老头***，把这位贵臣活活插死；行到高欢贵臣、已病逝的仆射崔暹家里，高洋对崔暹妻子问：“你想崔暹吗？”崔暹妻子李氏回答：“结***深，当然思念。”高洋狞笑，说：“如果想念，可以自己去阴间看他，我送你一路。”掏出刀来，一刀就把李氏脑袋剁下，“掷于墙外”；高洋去自己同父异母的五弟高浟家，见到高浟生母尔朱氏，大骂道：“还记得你得宠时不待见我母亲的事情吗？”言毕，当头一刀把这位皇太妃劈成两半；东魏宗室元昂，是高洋皇后李氏的姐夫。高洋与李皇后姐姐通奸，就把她绿帽老公召至内宫，“以鸣镝射一百余下，凝血垂将一石，竟至于死”。送葬之日，高洋“自往吊哭”，在大棺材旁当着元昂一家上下老小，公然奸淫李氏；三台殿上，高洋还亲自锯杀都督穆嵩；都督韩哲没有任何过错，正在值勤，高洋忽然看他不顺眼，叫出来当心一刀；由于杀人上瘾，大臣杨愔只得从监狱里拉出大批死刑犯人，简取随驾，每日供应数十上百，号为“供御囚”，专用以预备高洋“手自刃杀”。渐渐地，高洋杀人当游戏，每天都得亲手杀掉几个人练练手。

据说，史上死的最窝囊的，是东晋孝武帝司马曜。

这位老哥跟大多数皇帝一样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注意，是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句对骂的吵架。

最后司马同学给惹急了，甩出一句赌气的话：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了？找别人去，那哪儿能行？！现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子过啊？！越想越气，越想越不妙，最后，张女士一咬牙，一狠心，招来几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马同学给活活捂死了。

可怜纯真的司马同学，为了小两口拌嘴得这么一句气话，丢了几辈次才修来的一条皇帝命。据说，史上死的最离奇的，是春秋时晋国的国君晋景公这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君，上了年纪，多少有点老年病。

晋国的一位算命先生，大概是活腻味了，跟国君说，您老啊，活不过今年吃新麦子的时候了。姬老先生一听当然不痛快了，到了当年新麦子下来的时候，把算命的招来，捧着饭碗说：你看，你说我活不到吃新麦子，我这就吃给你看！不过，你得先给我死，谁叫你算得不准！说罢叫人把算命的推出去砍了。

姬老头子端起饭碗，刚要吃，突然觉得肚子不舒服，跟左右说，不成，我得先去上趟茅房，说着放下碗出去了。左右侍从左等右等，饭都凉了，还不见国君回来，咋回事呢？私下分头去找，宫里哪儿都找不到，最后，在茅房，发现了姬老先生，原来掉进了粪坑里，已然了。

后来有人赞扬说，姬老先生是第一个殉难于厕所的帝王。汗一个。

另一位最傻缺奖的候选人，汉武帝的儿子，名头够响的吧，广陵王刘胥。这位刘同学也是好胚子，天生的身强体壮，勇力过人。

可是您再能耐，也不能喜欢这么变态的活动吧。刘同学不爱金银美女，就喜欢跟狗熊打架。

据说他在自己的封地里有一个很大的熊苑，里谩颉蚩养着棕熊，灰熊，黑熊，马来熊，白熊。白熊？！谁知道呢。

总之，刘同学成天啥也不干，就琢磨着怎么跟熊掐架，还为此请了老师。隔三差五的，进熊苑去揪出一只熊来一顿胖揍，英雄啊！ 8过泥，英雄也有失手的时候，终于有一天，刘同学遇着厉害熊了，打着打着，被狗熊给挠死了。

你说堂堂汉武帝，多英明天纵啊，怎么有这么个宝贝儿子。当然了，还有一个皇帝，他死的就有意思了，就是明朝四大疑案的”红丸案”，说的是明朝光宗朱常洛，年号泰昌，在位仅29天，就是春药吃多了，连驭数女，结果精流不止，最后死亡，真真正正的精尽人亡：）对这几个皇帝来说，他算死的比较值得的一个了.有些死的比较惨的： 1.汉献帝刘协曹丕在刘协禅让帝位后仍不放心，命人先下毒酒药死刘协，又怕他诈死，命人将刘协肢解，将刘协四肢放在油锅中炸. 2.秦始皇嬴政在病重中被赵高串通胡亥派人刺死，死后尸体发臭，赵高为掩人耳目，将秦始皇嬴政放进满载咸鱼的车中，偷偷送进咸阳。

死后的秦始皇还遭赵高折磨，这是何等的耻辱。相信秦始皇在阴曹地府肯定不会放过赵高。

3.唐太宗李世民听信道士之言，服下了紫砂不死金丹，最后李世民小腹肿得跟孕妇一样大，李世民肠穿百孔，肚脐上长了肿瘤状之物剧痛而死。可怜的李世民. 4.北宋宋徽宗被金兵俘虏后成了阶下囚，最后病死在囚中，尸体被金人用火烧以取尸油当灯油. 5、南唐后主李煜南唐后主李煜年少时的喜好就是风月情事。

对兵刑谷钱之类国家社稷兴趣索然。登基之后，第一件事就是迎娶了司徒周宗的女儿为皇后，即为后世史家艳称的“大周后”。

从此吟风赏月，卿卿我我，不问国事，过起了神仙般的快活日子。李煜是他老爹的第六个儿子，照说也轮不上他坐皇帝。

只是前面几个哥哥死得太早，所以他就没逃得过这一劫。想当皇帝的坐不成，不想当皇帝的倒成了正果的事，对前者来说莫不是大无奈，对后者也是大受罪。

据说死得还剩一个哥哥的时候，李煜已是念经诵佛，菩萨保佑了，结果还是没留住他哥的命。李煜想必是万念俱灰，情急之下说道--索性我也随你们一起去罢，倒落得个消闲！只是心里还是念记着美人，最后还是没死成，不情愿地做了皇帝。

史称南唐后主。李煜的老爹临死时交代过，“宋主雄才大略，宜恭顺臣事，不可自召灭亡。”

于是李煜要做的事就简单了，每年向北宋贡献大批金银锦绮珍玩，甚至请求削去南唐国号，以求苟延残喘。一方面的胆颤心惊，惶惶不可终日，另一方面却又守着几个女人，终日与臣下酣宴。

金陵城内绮靡成风，宫廷深院弥漫著亡国之音。北宋的大军终于还是来了，李煜数次派使者请求来军退兵。

宋太祖说：“天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”宋太祖又说，若后主自降，可免遭屠戮。李煜看着满宫的玉食美人，想着奢靡的荣华富贵，咬咬牙拒绝了。

接下来就打响了他一生中的第一次也是最后一次战争。在这最危急的关头，他先做了一件自己认为最有意义的事，就是号召百姓捐钱抗战。

而此时王宫后院尚有百万银子的私房钱。这样看来，李煜其实打的是一场集全国之力保卫自己享受权。

一、中国历史上死的最惨的皇帝当属：齐王田地

公元前284年，齐王国吞并宋王国后，齐王田地的威望达到最高峰。而此时的燕王国和赵、秦、韩、魏四国缔结了盟约，五国联军在燕王国乐毅的率领下，向齐王国发动总攻，齐王国全军覆没。齐王田地，这个卡通电影上的丑角人物，从临淄逃到卫国、鲁国，后又逃到边远城市莒城。这时，田地曾向楚王国求援的楚王国援军在大将淖齿的率领下也抵达莒城，淖齿发现田地是个脓包，他在邀请田地阅兵时，用极残酷的方法处死了田地：抽出田地的筋，将其悬挂到梁上，田地在哀号三昼夜后气绝而亡。

二、其他死的较惨的皇帝：

1.亡国之君有很多，但是不是每个下场都很惨，比如说汉献帝刘协，应该过的就很滋润；让位后，还活了十四年，他及时的调整的自己的心态，在被封为安乐公后，给民间的人看病，免费；造福一方（不能安天下，那就造福一方吧）。后主刘禅也是过的不错，没心没肺；也就无所谓。

2.亡国之君中比较惨的有是亡于异族之手；比如说宋徽宗和宋钦宗；绝代的艺术家，到了金国之后，连个木匠都不如，最后被打马球时候被踏死了，也算是比较惨的！

3.但是个人认为更惨的还有人在，那就是明英宗朱祁镇。本来是皇帝，在土木堡事件之后，被直接俘虏，在北方过了一年，那还不是很惨，瓦剌的蒙古人没有拿他怎么样！惨的是回到大明，被自己的弟弟囚禁在南宫，吃都吃不饱，要自己的老婆，做女红去换粮食；连夏天在树下享受一下荫凉也不可得，树第二天久被砍了！虽然后来的最后又做了皇帝，但是我认为这段囚禁8年的日子，真的是人间地狱！所谓天堂和地狱仅一墙之隔而已。

4.还有两个生前比较有名，如雷贯耳的两个君王，但是死的也比较惨；赵武灵王胡服骑射，一下子使赵国变得强大到可以和秦国争雄的国家；但是被他的儿子关在王宫中，不给饮食，要靠射鸟雀吃活活饿死，还是饿死了！另外一个春秋五霸之齐桓公小白，死前被隔离外界；死后不得及时下葬，蛆虫都爬到了王宫外！

1.商纣王帝辛

帝辛后世称商纣王，是商朝最后一位君主，纣王其实是个很有本事能文能武的人，帝辛在位五十二年，关于帝辛的为人，后世贬毁帝辛的多。其实早在春秋时代，就有人替帝辛抱过不平。纣王确实是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大，中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳。所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。

帝辛在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。我们应该肯定帝辛在中国历史上的地位；应该说帝辛是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。当然现在的电视剧《封神榜》也是极度抹黑商纣王。历史总是被成功者书写，我们不能给于一个人坏的评价。

2.秦始皇嬴政

秦始皇名嬴政，中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家。是中国历史上第一位称皇帝的帝王。秦始皇在位期间中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。把中国推向了大一统时代，对中国以及世界产生了深远的影响！

然而，因为秦始皇推行“严刑峻法”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种文史中。秦始皇被很多文学家修饰成暴君，为了权力可以不择手段。修建万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，造成了很大的伤亡！

3.隋炀帝杨广

隋炀帝杨广是隋文帝杨坚的次子，隋朝的第二位皇帝，在位期间完善科举制度，修建隋朝大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响。然而后人却认为杨广是个典型的两面派，虽然也是出身名门大族，但他的纨绔子弟的色彩更具有隐蔽性。他的性格中糅合了很多正反两方面的特性：既有很强的虚荣心，又喜欢私下寻欢作乐；有纨绔子弟的低下素质，又具有过人的文武才能。在他得到想得到的东西之前，很善于伪装。等到继承了皇位，他的本性中坏的一面就没有了约束，纵情享乐，结果走到了穷途末路。

4.明太祖朱元璋

明太祖朱元璋是明朝的的开国皇帝，卓越的军事家、战略家、统帅。朱元璋推翻蒙元统治，恢复华夏政权；结束民族压迫制度，恢复民族平等；消灭群雄，建立明朝，统一中国；加强中央集权，澄清吏治；发展经济，恢复生产，开创洪武之治；注重文化，紧抓教育；恢复朝贡体质，提出“不征之国”等等一系列的举措。但是有人却认为朱元璋是一个杀人魔头，制造种种借口，向元老重臣挥起了屠刀。凡是认为对朱姓统治有危险的功臣宿将，都被指为胡党案犯，灭族抄家，十年中杀了三万多人。所以现在很多人都认为明太祖朱元璋不仅长得丑还是个爱杀人的暴君。

5.明武宗朱厚照

朱厚照是明朝第十位皇帝，后世成为正德帝或明武宗。朱厚照从小机智聪颖，喜欢骑射。平安化王、宁王之乱，大败蒙古小王子，且多次赈灾免赋。而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。有些人则说他为政期间荒淫无道，国力衰微，一生贪杯、尚武、无赖，喜好玩乐。以往很多人认为他荒淫暴戾，怪诞***，是少见的无道昏君。

武宗虽嬉游玩乐，却也有抵御边寇之功，不至于朝廷亡乱，如果有孝宗的制节谨度，则为明君。其实我认为明武宗绝不是我们所熟悉的那种堕落、昏庸、垃圾的国王。至少，他也是一个有活力、有***、有抱负、有胆魄、有谋略的皇帝，一个刚毅果断、宽仁大度、个性鲜明的皇帝。

1.商纣王帝辛帝辛后世称商纣王，是商朝最后一位君主，纣王其实是个很有本事能文能武的人，帝辛在位五十二年，关于帝辛的为人，后世贬毁帝辛的多。

其实早在春秋时代，就有人替帝辛抱过不平。纣王确实是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大，中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳。

所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。帝辛在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。

我们应该肯定帝辛在中国历史上的地位；应该说帝辛是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。当然现在的电视剧《封神榜》也是极度抹黑商纣王。

历史总是被成功者书写，我们不能给于一个人坏的评价。2.秦始皇嬴政秦始皇名嬴政，中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。

建立首个多民族的中央集权国家。是中国历史上第一位称皇帝的帝王。

秦始皇在位期间中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。

把中国推向了大一统时代，对中国以及世界产生了深远的影响！然而，因为秦始皇推行“严刑峻法”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种文史中。

秦始皇被很多文学家修饰成暴君，为了权力可以不择手段。修建万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，造成了很大的伤亡！3.隋炀帝杨广隋炀帝杨广是隋文帝杨坚的次子，隋朝的第二位皇帝，在位期间完善科举制度，修建隋朝大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响。

然而后人却认为杨广是个典型的两面派，虽然也是出身名门大族，但他的纨绔子弟的色彩更具有隐蔽性。他的性格中糅合了很多正反两方面的特性：既有很强的虚荣心，又喜欢私下寻欢作乐；有纨绔子弟的低下素质，又具有过人的文武才能。

在他得到想得到的东西之前，很善于伪装。等到继承了皇位，他的本性中坏的一面就没有了约束，纵情享乐，结果走到了穷途末路。

4.明太祖朱元璋明太祖朱元璋是明朝的的开国皇帝，卓越的军事家、战略家、统帅。朱元璋推翻蒙元统治，恢复华夏政权；结束民族压迫制度，恢复民族平等；消灭群雄，建立明朝，统一中国；加强中央集权，澄清吏治；发展经济，恢复生产，开创洪武之治；注重文化，紧抓教育；恢复朝贡体质，提出“不征之国”等等一系列的举措。

但是有人却认为朱元璋是一个杀人魔头，制造种种借口，向元老重臣挥起了屠刀。凡是认为对朱姓统治有危险的功臣宿将，都被指为胡党案犯，灭族抄家，十年中杀了三万多人。

所以现在很多人都认为明太祖朱元璋不仅长得丑还是个爱杀人的暴君。5.明武宗朱厚照朱厚照是明朝第十位皇帝，后世成为正德帝或明武宗。

朱厚照从小机智聪颖，喜欢骑射。平安化王、宁王之乱，大败蒙古小王子，且多次赈灾免赋。

而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。有些人则说他为政期间荒淫无道，国力衰微，一生贪杯、尚武、无赖，喜好玩乐。

以往很多人认为他荒淫暴戾，怪诞***，是少见的无道昏君。武宗虽嬉游玩乐，却也有抵御边寇之功，不至于朝廷亡乱，如果有孝宗的制节谨度，则为明君。

其实我认为明武宗绝不是我们所熟悉的那种堕落、昏庸、垃圾的国王。至少，他也是一个有活力、有***、有抱负、有胆魄、有谋略的皇帝，一个刚毅果断、宽仁大度、个性鲜明的皇帝。

在中国两千多年的古代社会中，一共出现过三四百位皇帝，有明君也有昏君，今天，就挑出其中最伟大的十位皇帝，来给他们排个序，权当一笑。第十位：明成祖朱棣，大明王朝的第三位皇帝，雄才大略，文武双全，虽然是靠靖难之役当上的皇帝，但是却丝毫掩盖不住他的光辉。

他在位期间，三十多个周边国家前来受封，更有郑和下西洋的壮举。第九位：宋仁宗赵祯，虽未实现大一统，但是却以仁德著称，以仁治国，在位期间可以说是宋朝最国泰民安的一段时间。

第八位：魏孝文帝拓跋宏，北魏最著名的皇帝，文韬武略，实行大胆的汉化改革，促进了北方的民族融合。第七位：唐玄宗李隆基，在位期间让唐朝达到了前所未有的顶峰，著名的开元盛世就是由他开创的，之所以排名较低，则是因为他也造成了安史之乱。

第六位：宋太祖赵匡胤，文韬武略，建立了宋朝，最大的功绩就是结束了唐以后五代十国几十年的战乱，开启了中国文化最鼎盛的宋朝。第五位：隋文帝杨坚，取代北周消灭陈国，建立了隋朝，结束了中国长达三百年的乱世，并且实现了著名的开皇之治，对中原文化的恢复有着不可磨灭的贡献。

第四位：光武帝刘秀，在西汉末年能够一军突起，最终建立东汉，实现了最著名的“中兴之主，柔道治国，善待开国重臣”。第三位：唐太宗李世明，中国历史上最开明的皇帝，将唐朝推向了顶峰，贞观之治，五湖四海均来归附，被尊为天可汗当之无愧。

第二位：汉武帝刘彻，在史书中被称为汉武大帝，开疆扩土。

历史上最惨的皇帝-北宋徽宗

金兵直逼汴京（今开封市）时，北宋徽宗赵佶又气又急，身子一日不如一日，于是把皇位传给太子。继位的太子就是宋钦宗。宋钦宗和宋徽宗一样，也是苟且偷安、不思自强之辈，结果断送了大宋江山，自己也做了俘虏。被俘的还有徽宗和他的哥哥、弟弟及他的32个儿子、22个女儿，除九子赵构在外勤王、***仅一岁外，都做了俘虏，连同宫廷后妃、宗室贵戚、大臣约3000人被金人掳到北方。

当时正是农历四月，北方还很寒冷，徽宗、钦宗二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草燃烧取暖。钦宗的朱皇后当时26岁，艳丽多姿，还经常受到金兵的调戏。

宋徽宗被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱，当夜自尽了。金人还为两位皇帝起了侮辱性封号，称徽宗为“昏德公”，称钦宗为“重昏侯”。

二帝被劫持到北方后，先被关押在五国城。因为受不了金人的折磨，一曰徽宗将衣服剪成条，结成绳准备悬梁自尽，被钦宗抱下来，父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州，此时徽宗已病得很厉害，不久就死在土炕上了，钦宗发现时，尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦烂时，用水浇灭火，将尸体扔到坑中。据说，这样做可以使坑里的水做灯油。钦宗悲伤至极，也要跳入坑中，但被人拉住，说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油用了，所以，不准钦宗跳入坑中。徽宗死时54岁。徽宗死后，钦宗继续遭受折磨，最后也惨死在北方。

希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世堪舆师推崇他为祖师。

民间关于管辂的神奇传说有很多。据说管辂能用占卦的方式说出墓中事。当时有郭恩等人三兄弟都患疾病，管辂这占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去谋害叔母的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了瓋，请管辂治病，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。还说管辂能占人生死。官员刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日日中之时死。”后果如其言。管辂根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。

社会上流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是堪舆术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是后人伪托于管辂所作的。

张角等人本是术士，为人请祷咒符水以疗病，分别创立了太平道和五斗米教。道、术不分。后来，道徒起义，波及全国，形成波澜壮阔的农民战争，给东汉统治以沉重打击。

张陵之孙，五斗米道系师。字公祺（一作“公旗”），沛国丰（江苏丰县）人。张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。史载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。

当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂封张鲁为镇民中郎将（一作“镇夷中郎将”），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年（215），曹操亲率十万大军西征汉中，张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守，为曹操所破，张鲁避走巴中，不久降操。因本有降意，拜镇南将军，封阆中侯（一作“襄平侯”），邑万户。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年，张鲁卒，谥原侯，葬于邺城（今河北临漳）东。他投降曹操后，大量徒众北迁，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

张鲁以《道德经》为该教的主要经典，为便于向其徒宣讲《道德经》，乃为之作注，名《老子想尔注》。提出“道”“散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”；认为“道精”“分之与万物，万物精共一本”；主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为，“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”。“道设生以赏善，设死以威恶”。只有“奉道诫”，将“积善成功”和“积精成神”二者结合起来，才能不死成仙。主张“治国之君务修道德，忠臣辅佐在行道”，指出如此一来，“道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。悉如信道，皆仙寿矣”。还抨击儒家五经“半入邪”，“大伪不可用”；反对淫祀，认为“天之正法，不在祭餟祷祠”；对宣扬“圣人天所挺生，必有表”，“仙自有骨，非行所臻”的《河》《雒》纬书也予以否定，提出道徒“忠孝至诚感天”、通过修行自臻“仙寿”的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养，倡导诚信，有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。

元武宗至大元年（1308），追封他为“太清昭化广德真君”。

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。