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丁吉虎：人的生辰八字就是一个能量场



人的出生时间与五行是怎么联系的？作为研究人生轨迹，研究命理的一个入门话题，不得不首先提出来，弄清其应有之意。

一般认为，时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，在时间的坐标上，能量会发生改变，这不仅是时间“作用”的结果，也是时间的“携带”。时间的“作用”不是力的作用，而是通过能量的变化而“作用”。

古人探索人生轨迹和未来，其立足点是把人物化为五行，五行的“行”的本意，是道路和行进。因此五行的“行”应该有两层意思，一是物质因素，二是处在运动中。李约瑟建议，改为“Energy”来翻译。翻译作五种能量。能量的“能”就把“行”的动感表现出来了。宇宙间物质最大的互相关系，就在于能量的运动。这个“能量”以金、木、水、火、土五种形态作代表。



中国古人采用干支纪年法，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的出生时间才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。五行能量，实际是气的形成，源于太阳与地球的自然运动所演化而成。地球围绕太阳运动，气就是运动的能量。天干，气在天成气，形成气候。地球行北是冬天，行东是春天，行南是夏天，行西是秋天，这是日地能量在地球上的表现。在地球各个地方气候不同。地支，气在地成形，形成雨露，化水化物。所以形成了水、火、木、金、土五行之气。当然这五行之气的含意远远不止这些，从能量和磁场理论来看，五行能量影响是无所不在的，包括对人，对地理环境等，如中国的土地四面八方具有不同的颜色。五种不同的能量在不同情况下，有不同的表现形式。比如五行对应人体，也有五行能量。而且，这五种能量往往不平衡。

人的出生时间的八个字，类化为推测人的命运的符号，根本原因就是，人的命运是由人在初生之际禀受的天地之间阴阳五行之气而形成的，古人云：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中”。五行天干地支本身携带着能量，因此人的出生时间就是一个人的能量系统，是一个内因性能量场，形成了人的内能，决定了人的层次。以出生年月日时的干支五行作为能量系统，它是人的内部场能，使得不同出生时间的人具备不同的内能。因为能量是用来衡量所有物质运动规模的统一的客观尺度，能量是时间能够“作用”的根本原因，但能量只是随时间变化，可以认为，能量的存在是时间的“携带”，所以人的出生时间的本质是五行干支，并“携带”着能量。时间赋予人的能量，五行能量的大小，也标志着人的生命能量的大小。既然人在初生之际是禀受的天地五行之气，那么，对于每一个人，这个五行之气也就可以形成一种能量场。也是一个能量体。当人的出生时间（年、月、日、时）定了，即八个天干地支的字定了，五行能量场就定了，人以后生活轨迹都要受到这个五行气场的影响，也就是说，人的五行气场与自然界万物的五行气场是相通、互动的。人的五行能量场与自然界能量场的相通互动涉及方方面面，影响到人的生存，决定着人的生命过程。



西安周易预测师丁吉虎

人的这种能量场，其本质就是太阳和月亮的作用，因此在推命中特别重视月令。五行能量场左右了人的命运。什么时候做什么事情，产生什么想法，看似是自己主动，其实都是被这个能量场所推动。所谓根据出生时间预测未来，其实就是推算这个生日场能。因此，人们出生时刻的五行场能，就决定了人生的富贵贫贱愚贤等一切先天条件，这也正是生日干支决定人生轨迹的原因，并不是生日干支这八个字决定一切，而是出生这一刻的五行场能决定了一切。这个场能像一只无形的手在牵引着人，有些事情不能如愿，并不是哪个神仙不准许，也不是上帝不同意，是自己受到先天八字五行场能的束缚！

那么，人的出生时间可以决定了人未来的一切？同日同时出身的人都是一样的命运？答案是否定的。因为人的五行能量场与外界能量场的相通、互动，当外界条件发生变化时，外界能量场必然对人的五行场能产生影响，也必然会影响人的方方面面。例如出生在不同地方的人，其身高、长相、肤色、性格以及人生轨迹都会有差别。也就是晏子所言：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”的道理。所以，在预测人生轨迹时，必须充分考虑外界条件包括社会环境对一个人后天的影响因数。

【张凯简介】

张凯：男，1967年12月生于安徽省怀远县，大学中文系毕业。作家、诗人、广西小小说学会副会长、海南散文诗协会富秘书长。

在《诗刊》、《星星》诗刊、《诗歌报》、《诗版图》（香港）、《小说界》、《飞天》、《小说月刊》、《安徽文学》、《山东文学》、《时代文学》、《广西文学》、《北方文学》、《小小说月刊》、《香港文学》、《山花》、《草原》、《黄河文学》、《文艺生活》、《当代小说》、《文学港》、《滇池》、《辽河》、《芒种》、《春风》、《野草》、《短篇小说》、《厦门文学》、《延安文学》等百余家刊物发表中、短篇小说、小小说130余万字，散文、随笔近30万字，诗歌600余首。

主要作品有中篇小说《路家大事》、《活吹》、《都是一辈子》、《下一个就是你》，短篇小说《天堂与地狱之间》、《男人的悲哀》、《女人的悲哀》，小小说《淮源人物》系列、《酥皮糖糕》、《牛跪》、《赌王》，散文随笔《男女心事》系列、《瓦四词典》系列、《郁达夫尚在人间》、《千古绝色王昭君》等。

作品入选《小说选刊》、《小说月报》、《中篇小说选刊》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《名家精品小小说选•探戈皇后》、《2008中国微型小说年选》、《感动你一生的微型小说全集》、《最具阅读价值的小小说选》等选刊或作品集，多篇作品获各类文学奖项，小小说《酥皮糖糕》、《牛跪》、《赌王》入选高等院校“十一五”规划教材《大学语文》。

【张凯自白】

我是淮北平原上一个农民的儿子，1967年农历腊月初八，一个嗷嗷待哺的生灵偏偏降生在两间小屋住着两户人家的茅草房里，那是安徽省怀远县陈集乡瓦四村年庄，因此给人的印象就是太土气。奶奶一生没得过上一天安宁的日子，故唤我来安，实则希望我来了以后平平安安，爸总希望张家繁荣，立于不败之地，所以为我取学名兴旺，然而却自名为凯，实无他意。

命运对我不公。其实，命里本该和列祖列宗一样“汗滴禾下土”，但阴差阳错，和文学换了命。淮北那黑褐色的泥巴村落没飘过多少“阳春白雪”，只有《大红袍》、《杨家将》、《王三姐住寒窑》之类的评书流传……这些被乡土气同化了的文学元素与大豆高粱中的维生素A、B、C一起植入了我的身心，心甘情愿的被“魔鬼”引上了一条泥泞坎坷的文学之路，可至今未悔这种选择。文学，是我潦倒时的一根精神支柱，是我拼搏时一串激昂的鼓点，数年来，我从人生中提炼文学，也用文学编织人生！

回忆我的童年，实在很糟，还在小学读书的时候，就成为父亲生活之车的一个帮套，因此淮北平原那淳厚的乡情哺育了我。上世纪80年代初年的金秋我考取了怀远师范学校，应了算命瞎子那句“这孩子是吃皇粮的命！”。后分配到一所中学任教，由于学浅才疏，故破釜沉舟于上世纪90年代初到到大学中文系进修，虽一度贫困，但决未后悔过，因为多少使我长了见识，学到知识。大学毕业后随十万人才漂洋过海，来到千古流放之地海南，开始了我人生的第二次选择，随后放弃了舒适的政府职员，赤身裸体下海，最终呛了海水，差点没能上得岸，也几乎葬送文学的梦。

1986年我的第一篇作品《小鸡学艺》在《蚌埠日报》上变成铅字，接着陆续在《诗刊》、《星星》诗刊、《诗歌报》、《诗版图》（香港）、《小说界》、《安徽文学》、《山东文学》、《广西文学》、《时代文学》、《飞天》、《北方文学》、《小说月刊》、《小小说月刊》、《黄河文学》、《文艺生活》、《当代小说》、《草原》、《香港文学》、《文学港》、《山花》、《青年文学家》、《滇池》、《辽河》、《芒种》、《春风》、《三月三》、《野草》、《短篇小说》、《微型小说》、《厦门文学》、《延安文学》、《椰城》、《今日南国》、《人民日报》、《农民日报》、《光明日报》、《安徽日报》、《安徽青年报》、《安徽法制报》、《海南日报》、《特区时报》、《南宁晚报》等百余家刊物发表中、短篇小说、小小说130余万字，散文、随笔近30万字，诗歌600余首。

主要作品有中篇小说《路家大事》、《活吹》、《都是一辈子》、《下一个就是你》，短篇小说《天堂与地狱之间》、《男人的悲哀》、《女人的悲哀》，小小说《淮源人物》系列、《酥皮糖糕》、《牛跪》、《赌王》，散文随笔《男女心事》系列、《瓦四词典》系列、《郁达夫尚在人间》、《千古绝色王昭君》等。

作品入选《小说选刊》、《小说月报》、《中篇小说选刊》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《名家精品小小说选•探戈皇后》、《2008中国微型小说年选》、《感动你一生的微型小说全集》、《最具阅读价值的小小说选》等选刊或作品集，多篇作品获各类文学奖项，小小说《酥皮糖糕》、《牛跪》、《赌王》入选高等院校“十一五”规划教材《大学语文》。

现为广西小小说学会副会长、海南散文诗协会副秘书长。随着年龄的增长，我度过了“苦恼期”，多少明白了一点文学是什么，于是，我发现了我的归属，我应该到故乡那沉睡的土层寻找能耕耘收获的文学种子，但是，我能否成为一个名副其实的作家，目前还不敢吹牛。

【张凯小说】

《牛跪》

张凯

古城淮源，水陆畅通，舟车络绎，商客趋之若骛。

城有郑屠，祖上三代，宰牛卖肉为生，方圆百里皆知。

一日，郑至乡下买一牛，体健，腰圆，肥硕。郑屠观其型，视其膘，乐津津，牵牛回村，一路思量，稳赚一笔。

翌晨，郑屠差下人，端盆、倒水、放盐、搅动置于牛前。少顷，郑屠提壶喝酒，捉刀近前，欲开宰。

郑屠目视牛面，忽见，牛双目泪水盈盈，悲戚戚。

郑屠思忖，牛通人性，已预感其厄运。但他还是举起屠刀，欲刺之。瞬息，牛两前腿“扑通”跪于屠，头叩地连连。

郑屠为之一怔，愕然。

郑屠寻思，宰牛三十余载，倒于刀下之牛，数以千计，死前掉泪常有，但下跪、叩首之牛，惟今一见。为生计，郑屠不再多虑，决然动刀向牛，牛颈顿时鲜血汩汩流出，盈于盆。

牛去，净牛肤。

稍息，郑屠操刀划牛，手中之刀忽“咣当”落地，轰然双膝跪牛，连叩三头，呆若木鸡。

原来，剥皮开膛，见牛腹一小牛。

郑屠猛醒，牛知己有孕，下跪、叩首乃为子哀求。

母牛爱子，深触郑屠，肉不卖，将其埋于旷野，立一坟丘，焚香下跪，叩头祭拜。

从此，郑屠户收刀洗手，立下规矩：郑氏后人不许杀牛。

《酥皮糖糕》

张凯

一绝巷紧靠淮河码头。因淮源人没有忘记王拐子门前那块“清宫御点”牌匾，楞是把酥皮糖糕当做一绝。

就像天津卫的狗不理包子云南的过桥米线一样，一绝巷的酥皮糖糕也是有历史典故的。若不，县志办的人也不会左三番右五次地来找王拐子，非要他在地方美食这一章节里，把酥皮糖糕的来龙去脉说个仔细不可。王拐子今年六十有八，是酥皮糖糕的正宗传人。他做人也同他制作糖糕一样，斤是斤两是两，从不含糊。他清楚，虽说这“清宫御点”的牌匾挂在了自家门前，可王家并没有资格独享专利。

光绪年间老佛爷慈禧路经这里时，为她做糖糕的是两个人而不是一个人。他们都早已作古，一个是王家的先人，另一个便是对门街坊仇俊发。为争这块匾额，两家人明争暗斗了几辈子。自从王拐子被爹打跛了腿，仇家人带着痴恋上王拐子的独生女儿远走他乡，这“清宫御点”牌匾才算稳稳当当地挂在了王家的门口。如今，挂着它招揽一下生意倒还可以，真要是白纸黑字地入书立志，王拐子自觉问心有愧。

王拐子如果不说，这酥皮糖糕的故事怕真的就要失传了。晚清时节，这巷子口原本有两家糖糕铺子，做出的糖糕各有特色，难分伯仲。刚好那一年老佛爷巡游四方，船泊码头，她一时心血来潮要品尝一下民间小吃，王仇两家便遵旨把糖糕奉上龙船。那天老佛爷玩得高兴，胃口大开，把仇家的糖糕一口气吃了三个，连声称好，端上王家的糖糕时，不知为何她只咬了一口便放下了。自此，王仇两家糖糕孰高孰低算是被老佛爷的金口玉牙一咬定了音，“清宫御点”的牌匾此后便一直挂在仇家门口。

王拐子自小就能体察到王家人对仇家人的敌视。他倒觉得仇家人蛮好，仇家的糖糕也蛮好吃的。尤其仇家妮子那双会说话的眼睛，常引得他伸着脖子往街对面望。她不明白，老爷子为什么会动那么大的肝火。那天，他只不过想给仇家妮子送一担荆山白乳泉里担回来的泉水，还没挑到仇家门口，竟被发了疯似的老爷子失手打残。人丁不旺的仇家无意再与王家对峙，一天夜里便搬出了家什人去屋空。

残了腿的王拐子更是倔强，他一辈子没有结婚，他用这种独特的方式报复了只剩他一根独苗的老爷子。

近日对面新开了一家糖糕店。店主是个中年汉子，姓卜，朝鲜族人。这店一开，王拐子的“清宫御点”便一日不济一日。这天趁顾客多的时候，王拐子也混进店里看了一眼，一看顿觉耳目一新。小店洁净温馨，雪白的桌布，锃亮的桌椅，墙壁上挂着些极富民族特色的小饰品。为糖糕佐餐的是口味极佳的朝鲜族咸菜、辣白菜、道拉吉……还有白白嫩嫩的豆腐脑。姓卜的店主认出了王拐子，热情地请他就坐，叫上糖糕小菜让王拐子品尝指点。王拐子本意是来刺探情报，这一来倒叫他愈加羞愧。店主说本来在延边生意做得挺红火的，可寡母年纪越老越怀旧，非要回到淮源开店不可……王拐子一震，刚咬了一口的糖糕掉在桌上。店主并未察觉，仍旧侃侃而谈。他说办这店全凭阿妈早年的手艺，只不过后来融进了打糕的做法，多了几道工序，口感就更没说的了。

王拐子不知自己是怎么走出店门的。从此一绝巷的人们再也没有见到他做过糖糕。他家门上的那块“清宫御点”牌匾也不知何时摘掉了。

这日，王拐子从城郊的荆山白乳泉里挑了一担泉水下来。此刻他才明白了老爷子当年为何下那狠手。用这泉水和面炸出来的糖糕格外酥软香甜，仇妮的手艺虽然无人能比，但细细品尝口味还能觉出水管子的铁腥气和自来水里的消毒剂味。王拐子一瘸一拐地挑担走过一绝巷，当要叩响卜家大门时，万千感慨涌心头。嘿，送这一担水，竟然足足走了半个世纪。

【张凯散文】

《家中事三章》

■张凯

家中书

我大学毕业后，每天都被大堆大堆的书包围着，就像活在书的海洋中，一直叫人喘不过气来。十余平方米的办公室，四壁皆书，家中靠墙的地方，放满了书柜，挤满了书。有些过时的书和杂志，就一包一包堆在地上，摞起来足有半人高，不知道的看了，还以为我们是书贩子呢。

有时候买书是出于兴趣，但更多时候却是为了工作的需要。为了要及时掌握一些新的知识，看见新书就想据为己有，总之，买书有瘾，看书却犯困。教书的时候，买教学参考书，从政的时候买为官之道书，经商那年月就买经济类的书，但文学类的书是我一直未间断买的，肯定也是我一生中不会放弃买的书。夜深人静的时候，每每看着这些书，家徒四壁对于我来说竟然成了奢侈的渴望，多少有些压抑感。

我最怕搬家，因为书是一切烦恼的根源，书是最头疼的事情，书是超级的噩梦。迁出时将书打包装成近百箱，可以塞满搬运车，真是泛滥成灾。迁入时，每次都要花上十天半月的时间才能清理妥当，简直是活受罪。于是希望有一天，我要搬家了，将书完全清理掉，还我一个轻松自由的空间。

其实，在我的书架上也没有非看不可的书了，一切讲求荣枯随缘，遇合尽兴，总之，盼望着有一天，眼前有书，心中无书，重返自然，其乐无穷。

杯中酒

朋友聚会，能够旨酒嘉肴，当然高兴。其实不饮酒，如果能谈若悬河，也是一样尽情。正是酒令列诸将，有一股催情的香气，引人入醉，谈锋摧辩客，有一腔热血的豪情，使人陶醉。

有些人滴酒不沾，看起来当然健康，但也很难进入一个幽玄无阻的世界，引发一些无谓的遐想，点缀姿采；对于生命来说，孰得孰失，我不敢妄评，只能尊重他的选择而已。对于一些刻意饮醉的人，大抵是想逃避现实，忘怀得失，当然也是绝顶聪明可爱的人了。他可以自由出入于两个完全不相属的世界当中，时醉时醒，醒而复醉，就像魏晋高人王弼、何晏、嵇康、阮籍等名士一样，生命必然精彩。

人生难得几回醉，此时不醉何时醉，在胡闹中沉睡，在醉酒时畅所欲言，追求绝对的超脱和自由，以至寂静，不受拘管。陶渊明有云：但恨多谬误，君当恕醉人。醉人醒来又是一条好汉，不必再痴等十八年，醉酒之人能体验到由生而死，死而复生的感觉，何乐而不为？

现时社会世故日深，你难以摆脱世俗，其实我没有非喝不可的酒了，未必遗憾，但我也没有拒绝过饮酒，自然而聚，尽欢而散。

对于杯中酒，这往往代表一份热情，代表一份情意，难道你不珍惜吗？

戏中人

在人的一生中，难免会遇到这样的朋友：第一次见面的时候，大庭广众之中，总有点秀丽的感觉，清新脱俗，令人眼前一亮，简单说了几句不着边际的话，不是假话，也不见得是真话。与之萍水相逢，过后烟消云散，什么印象都没有了，连电话号码也不必留下，留下了，也不会打。近来，我在谈判过程中相识了一位朋友，过后我就想连连点头之交的朋友都不想做了，只有在谈判时面对面才有一点点真实的存在。

我还真没想到，在茫茫人海之中，没几天竟然会在街上碰面了，他居然认出了我，咋就这么巧。对于他，我当然也有些印象。我这新相识的朋友说道他有一些疑难，让我帮他解决，但要解决这个疑难，必须查书，而恰好他又住近咫尺，于是贸然地随着新相识的陌生人上楼去了。在楼上才逗留十来分钟，讨论了一些问题，彼此都有些得意。可是对方突然接了电话，好像赶着要办一些事似的，心不在焉，话题才刚展开，马上又得戛然中止。未几脸色一沉，更好像要下逐客令似的，毫无情趣可言，我也不想留下来了。

走到街上，冬日的阳光照在身上暖融融的，心情马上好起来，这次相遇，我们还是没有交换电话号码，他的住所淹没于楼层之中，再也记不起是哪一间房了，于是就想，人与人之间如果只剩下利用关系时，不要朋友也吧。上帝宽恕，希望不再遇上他。

现代的师生关系也很淡薄，没有以前的一日为师，终生为父的概念。现在的很多学生都是一样，毕业考试一过，离开母校，以后再也没有任何联系。就像听戏一样，戏完了，大家各自回家，互不相干，戏中的男欢女爱，幻像而已，完全不必执着。

其实，已过不惑之年的我，大抵也没有非交不可的朋友了，即便这样也无大的缺憾，但我绝不拒绝新朋友的到来，有缘自然成为挚友，无缘我便是那戏中人了。

不可全信，算准的毕竟很少。

许多人坚信算命就是骗人，除了仍然没有摆脱曾经接受的教育的影响，认为算命就是封建迷信，就是伪科学之外，再就是也可能曾经让人算过命，而结果表明并不准确。其实，算命算得不准完全是正常现象。街头巷尾，经常可以看到一些摆摊算命的，面前铺一张纸，上面画着太极图，配着"周易预测"、"四柱预测"等等的字眼，搞得非常神秘。但这些人中，十有八九仅仅懂得一些非常简单的算法，以及一些并不复杂的面相、手相知识，再加上察言观色、能言善辩的本事，如果让他们来算，能准到什么程度呢？当然，也有一些确实懂得四柱或者周易的，但真正的高手，又有几个能碰巧遇到呢？不过，即使是真正的高手，有时算不准也并不奇怪。西药是现代科学的产物，但是，没有任何一种西药能够100%有效，一般来说，有效率能够达到70%至80%就不错了。同样一种感冒药，有的人一服马上就好，有的人却可能基本上不见效果，但我们却不能因此就说这药是假的。医药学属于自然科学，易经属于社会科学，自然科学远比社会科学精确的多，运用起来也简单的多，一般药物的有效率能达到70%至80%就不错了，那么，对于测算命运的准确率，我们凭什么要有更高的期望呢？至于算命术测算命运的准确率，自古及今，第一流的算命大师，一般也只能算到七八成准到八九成准。有的人可能要说了：最准也只能算到八九成准，那还算什么准呢！这就要看算什么事情了。譬如算先生男还是先生女，八九成准那就不值提了，因为随便测也会有五成的准确率！但是算一个人的孩子是抱养的，算一个人身体某个精确的部位有一个黑痣，算一个人哪一年搬过家，算一个人哪一年去世，哪年升官，哪年发财等等，八九成准是不是就很让人吃惊了呢？不过，有人可能要问了：算命为什么就不能百分之百地准确呢？测算人一生的命运，四柱、紫薇等比较实用而且相对准确的算命术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字结合，共八个字，因此又称八字），如果算命能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完全相同。但这是不可能的。同年同月同时辰生者，古今中外，不知有多少，但功业、才华、经历完全一样者，有几个？"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。与之相类，不同的家庭环境、社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来，一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因为后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完全相同的人，一个是生活在现在的北京，一个生活在现在的香港，一个生活在石器时代（虽然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。根据算命术测算出来的结果，这个八字的拥有者应当有三个孩子，而实际上，只有香港的那个人有三个孩子，北京那个人因为大陆实行计划生育，只有一个孩子，而石器时代的那个人因为当时实行群婚制，没有属于自己的孩子。另外，人的生辰八字是在人出生的那一刻决定的，而人遗传自父母的基因却应当是在母亲有孕的那一刻决定的；所以，生辰八字不能包含父母遗传的影响，而可以肯定的是，人遗传自父母的基因对于人的命运也必然会有很大的影响，这样，具有同一个八字的人，他们的命运先天必然地会不完全相同。