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算命，手相，面相确实能测福祸，人一出生命早已定，但运就看个人修为。一般来说命中之大劫，婚姻，财富，子女皆可算出，但若要细算则看算命先生的功力，譬如，算命能算出30岁有劫，但劫有分.车劫.水劫.官司劫.火却.意外劫.破财劫..等等。一般如果能被算出命中有劫时.那表示此劫会对人生造成影响，才能被算出。婚姻.财富，子女皆同。有些只算过去准，那基本没用，因为过去已発生的事情，已非天机，要能算未来才历害。但算命只是告诉你一条比较平坦的命路(譬如你从事某某行业较好，几岁结婚较好，几岁有劫..等)，如果不想按其言而行，当然可，只是可能辛苦或是有意外出现。算命有些准，但不敢直言，天机说太多，会折寿的。本人不会算命，只是经验超强，我信神，半信算命。想运好，多做善事(一念之善是为善，一念之恶是为恶，动念之间皆为善恶)。

人皆有命，人的命运真的是天注定吗？

很多人有着这样的疑问，人的命运真的是注定的吗?

有的人饱读诗书，学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱，而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终，而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的，逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?

下面就来看看这几则故事，看看命运到底是不是天注定。

一、方观承一生奇遇，靠善良渡劫

方观承，桐城人，幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后，方观承想前往浙江宁波依附某亲戚，结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人，意外的是得到屠夫邻居的青睐。

方观承离开屠夫家，到达杭州，巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”

方观承以为算命先生在做弄自己，结果算命先生收拾了家什，邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女，方观承的仕途之路算是结束了，而算命先生偏偏说他在某年某月会做官，还会升任总督，只是可惜不能善报。

为了让方观承相信自己，算命先生竟然自掏腰包，并嘱咐他:

“他日您当陕甘总督时，有总兵延误军机当斩，拜托您千万留意拯救，这就算报答我了。”

方观承于是北上，走到直隶的时候，行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某，走到白河时又遭遇大雪，方观承被冻倒在古寺外，昏死过去。

僧人打开门看见方观承僵卧雪中，急忙抱进屋灌热汤抢救，方观承才活过来。僧人与方观承很投缘，留他住了几个月才送他走。

后来方观承靠测字糊口，结果被平郡王看上，最后误打误撞被雍正帝临幸。

从此，方观承受到皇帝知遇，不到十年就从监生升到了封疆大吏。

尽管报恩行善之后，方观承的劫数并没有减少，于是算命先生说:“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”

正是算命先生的指点，方观承行善救人，救济流民，靠着善良走过了人生的坎坷，躲过了注定的大劫。

二、听王善人，学做一个善人

明武宗正德初年，安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。

一天，一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是为没有孩子而烦恼?”

王善一听感觉说道心坎里了，可是不仅如此，那看相人更是说:“不仅没有孩子，而且到了十月，会有大灾难。”

王善这一听就慌了，三十六计走为上计，就急忙到苏州收取财物准备回去。

可能王善是真的水逆，这么巧碰上梅雨季节，暴雨猛涨，不能通行，王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步，就遇到一个少妇投河自尽，王善急忙花钱雇了船夫，救下了少妇。

说来也奇葩，少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱，怕丈夫责骂，又因为家里贫困，想一走了之。王善同情这位少妇，就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的，于是晚上少妇又回客栈寻找王善。

王善没有给少妇开门，而是厉声说:“你是个少妇，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来，明天早晨与你丈夫一同来。”

听到这里，那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹，然后说:“我们夫妇都在这呢。”

当王善从房间出来时，只听“轰”的一声，房屋因久雨而倒塌。

是王善救了这少妇，也是这少妇救了王善，之间的牵连我们弄不清楚，但是冥冥之中的联系，是靠自己的造化的。

之后王善再次见到那个看相人的时候，那人惊奇的说:“你满脸阴德相，一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且获得了不可限量的福报。”

果真，王善后来一连生了十一个儿子，其中两个等第。

王善也一直活到九十八才去世。

三、南怀瑾的故事

南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。

结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。

南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。

现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。人的一生很长，很多时候，很多人，走着走着就忘记了善良。

命里有时终须有，命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说，君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。

命运最忌讳的就是算计，耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道，业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。

除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气。当然，更高层次要看心。心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。命运的改变是很难的，我们只要做好自己，做个善良的人，做个温润的人，剩下的，就看命运了。

有空多看看书，好好调整心态，一切都会好起来的。

我用紫薇斗数给你看...

你看不明白就自己在线排一个紫薇的命盘,对照着看..就明白了

命宫

人面色青白，面型圆长，额宽眉粗，毛发粗硬，性情至刚至毅，性情刚强，处事果决。做人诚实信用，重义气，心性直爽，对于不满意的事物，皆直接反应。身材瘦长。身材形小而声高大，其量亦大。有执行力，毅力，开创，勇敢，心性开朗，讲义气。宜从事军警刑法之职。

兄弟宫

兄弟姊妹个性温和，能够互相关怀及体谅，之间的情感和谐，能彼此分工合作，互相帮忙。

夫妻宫

配偶个性强烈，感情淡薄，多是闪电结婚者。感情易变。

夫妻

七杀独坐寅申

寅申宫七杀，亦主妇夺夫权。寅申七杀会破军化禄，而有火铃照会，或见辅佐〔单星〕，亦主两度婚姻。寅申七杀与禄存同度，主配偶自私。若更为火铃所夹，则主配偶灾病。寅申七杀，以武曲、巨门、天同、天梁各垣，为大运或流年吉凶克应的枢钮。七杀临夫妻宫，若会照吉化，且见辅佐诸曜，则宜配偶各有独立事业。若共事，男命主妻夺夫权。七杀临夫妻宫，一般以迟婚为宜。见火铃照会，或羊陀照会者，则不但早婚不利，而且早年恋爱亦多波折，终于草率成婚，而夫妻感情多隔膜。七杀夫妻宫见禄马，更见吉化吉曜，主配偶发财于远地；但见禄马而又见煞忌，则主夫妻中道分张。七杀会贪狼化忌，又见火铃、空劫，主为人夺爱。七杀阴煞同度，更会煞曜，主配偶多病，且属神经性疾病。七杀在夫妻宫，擎羊同度，见天刑、天月、病符、天虚，又见廉贞化忌，主配偶多灾病。若又同时见吉曜，则主夫妻有名无实。七杀会破军化禄，又见辅佐〔单星〕，主两度婚姻。七杀对宫必为天府，若府库空露者，则主婚后贫困，如自身命宫好，则主配偶出身贫困，门户不相当。若更见煞忌，则主受配偶拖累以致财帛损失、事业倾败。〔廉贞七杀〕、〔武曲七杀〕，对夫妻宫来说，皆非良好的星曜配合。若廉贞化忌，或武曲化忌，更见煞刑虚耗诸曜，及天月、天刑、空劫，则主配偶有意外或死亡之忧。七杀守夫妻宫，见空劫同度，或空劫夹，主夫妻感情始热终冷。七杀为火铃夹，主夫妻同床异梦。更见桃花诸曜，则主为配偶抛弃。

七杀在子午寅申，加禄存并化禄化权化科，主配偶精明有为，能得其助力。但仍主恋爱不顺，婚前多有障碍，不然婚后亦不够美满。见左右魁钺，主配偶性重有威，得人敬服，夫妇互助。以上仍须迟婚方可偕老，并且夫妻聚少离多，或有分居的情形出现，方免刑克、生离。加羊陀火铃之一，已主再婚，再会化忌、天刑、空劫、大耗诸恶曜，男女皆三度，并有可能配偶病伤、牢狱、死亡，若双方和美，配偶病伤不免，中年死亡。不吉之兆，夫妇性格不合，多争吵。只有晚婚可获吉利，能够偕老。早婚男女皆克，加四煞，婚姻悲惨，男克三妻女克三夫。有擎羊、铃星与七杀同值夫妻宫，不但再婚，而且本人一生桃花多。女命七杀守夫妻宫，丈夫个性强而固执，刚愎自用，只宜晚婚、非法同居、嫁离过婚的人或作情妇、偏房。男命妻夺夫权，妇人干政。不论男女，初恋定无结果，并容易一见钟情，会闪电似的结婚，见昌曲更验。

子女宫

子女

天梁独坐丑未

丑未天梁亦防小产。天机化忌，则主流产。倘同时又见吉曜，则生产时有灾难惊险。若见煞刑诸曜，始主刑克长子。丑未天梁，煞曜同度，子女宜学习工程或工艺。在现代又往往为电讯、电子、电脑工程。丑未天梁子女固不多，亲近有晚辈亦不多，或主得力者易离。天梁在子女宫，须视太阳庙陷而定其吉凶。若太阳在庙旺之宫同会，则可减其孤克之性，主得子三人；若太阳在陷宫，则以先生女为宜，主得子二人。天梁同会辅佐吉曜对星，或禄、权、科吉化，主子女五至九人，视所会星曜对数而定。且主子女成材。天梁与天机同度或对拱，于大运或流年子女宫不吉时，每每流产、小产。天梁在子女宫见煞忌刑耗诸曜，以得子迟为宜，或甚至主祀继。宜先生女，头长子多灾病意外。煞重，又躔空劫，或夹煞曜，则子息孤单。天梁见吉化吉曜，亦主手下人众多，且得力，唯若同时见煞，则亦主手下人可能对自己不利。须详各大运、流年而定。往往于武曲、天机、巨门各垣克应。天梁在子女宫并非主不克子，唯必有子送终。天梁天同同度或对拱，见辅弼、昌曲单星，又见桃花，主庶出一子。桃花重重，或见天姚、沐浴之类，则亦主私生子。天梁天同，主先生女，见吉三人，不见吉一二人；天梁天机，见吉二人，不见吉一人；天梁太阳，见吉七人；不见吉五人（三子二女）。在现代，可由子女数目的意义，推断亲近自己的晚辈，为多为寡。天梁虽亦忌火铃，但却最忌羊陀。羊陀同度主子女灾病意外，火铃同度仅主子女庶出或继祀，或子女离家。空劫同度，亦影响子女数目减少。以上六煞夹天梁者同断。天梁在子宫，以巨门、天机、太阳诸垣，为吉凶克应的枢钮。

主孤，子女不多或先女后子，或只有女。子女有统率能力，冷静沉着，善良孝道，有社会名声。入庙会吉，子女秀发，聪明多才，既富且贵。有化忌会照，子女多病灾。四煞同宫会照，刑克，有过继之儿。煞星过多，孤单，绝嗣。

财帛宫

廉贞之财不容易守得住，善流动，宜从事商业行为，使钱有流通的机会。在竞争是非中求财，容易惹词讼破财，或被人侵吞偷盗。逢煞容易遭窃，逢huaji容易被劫，无法取回，如遇hualu财也不顺，但可拿得到。逢煞或huaji，千万不可有赌博的行为，否则必输。生活富裕。能横发。容易因诉讼破财。善于理财，用财，财路安稳。从商则长袖善舞，必然能发。主因财起争，纠纷，倾家破产，或至牢狱之灾。

疾厄宫

主阴损，暗伤，肺病，阴疽，胃癌等症。胃病。

迁移宫

爱表现，爱刺激，喜新奇事物。喜欢在外跑跳，寻求刺激，异性活动。在外异性缘好，且喜接触异性。易出门有灾祸，或遭遇盗劫偷失等情事发生。

仆役宫

与女性较有缘。须防损友，或阴谋。常为朋友的事奔走忙碌。

官禄宫

一生事业平隐，可以平步青云。工作有独立性，所以容易发展成为独当一面，但是独当一面并不代表在于事业上一定有成就。为一品大员，国家之栋梁。天府临事业宫，主事业伟大，若非老板，也可当高级主管。若无吉星会照，则常想老板，或做小生意自己当个小老板。宜加工业，建筑房地产，财经工作，矿业，银楼，当铺，农畜牧业或其产品。

田宅宫

不会在一个地方居住太久，时常会搬家，或家中的摆设时常变动位置。祖业虽不丰，但自己能置产业，但不能久持，时常会有迁动。家中易发生争执。常常会换工作，或从事外务，多奔波的工作。容易因为居住的房屋而发生麻烦及纠纷。所居住的地方吵杂，不安静，或居住在工厂等杂闹地方附近。

福德宫

安乐少思虑。多忧多虑，举棋不定。烦恼不安定。

福德

破军独坐子午

破军与〔廉贞天相〕相对，普通情形下主少忧虑，唯廉贞化忌，则惶惶不可终日。破军守福德宫，入庙则善决断；落陷则多成见，少决断。然二者皆主喜亲力亲为，劳心劳力而不辞，且易生改变之心。破军与煞忌同会，更见天刑、阴煞、大耗、天月等曜，主易患慢性疾病，久缠难愈，以致影响精神享受。破军与火铃同度，内心急躁焦虑；见羊陀同度，内心多追悔，且多主意改变；见空劫同度，多空想而少实行之心。破军不喜昌曲同度，若更见煞，则主虚伪。不见煞，则多犹豫胡疑。破军见辅佐吉曜，则主多创见。破军化禄化权，又见火星、擎羊者，主好高骛远。破军与财荫夹的天相相对，主气质优雅；与刑忌夹的天相相对，则多无谓忧虑，有压逼感，时生突破现状之心而不能实行。

外华内虚多苦闷不乐，少快意，凡事多追悔、不足，精神生活不安稳。庙旺有决断力，凡事躬亲，故多操心劳力，命宫有吉者寿达五十七以上。陷地福薄，加四煞艰苦，烦恼不安定，劳多功少，而寿元亦递减。加化忌，主人多忧多虑，凡事举棋不定。加空劫，多空想而少实行。

父母宫

与父母亲的缘份较薄。幼年受父母疼爱，父亲在事业上掌握权力，贵而且富。