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你如何看待算命这种事情西游记中的算命先生袁守诚,他究竟是何来历算命先生多半是瞎子,这究竟是为什么呢我的一位长辈,在早年间事业不顺,无论自己如何拼搏、付出,始终难以出头,还屡遭打压。
常年郁郁不得志之下,他寻到了坊间传闻非常神算的一位相命先生。
相命先生说:“小人当道,你难翻身。命本该然,切莫挣扎。让你做小,你便伏低;胆敢抬头,必遭横祸。”
长辈问:“难道就没有翻身之日了?”
相命先生说:“我掐指一算,你到46岁时,便会时来运转。只等时候一到,飞机、坦克、大炮,统统挡不住你升官发财的鸿运。”
长辈听完,心里顿时觉得豁然开朗,“原来命里该有这么一劫,那我也不必再作无谓的抵抗了!反正就踏实等着46岁的到来吧……”
于是不再每日忧心烦恼,该吃吃,该睡睡——你猜怎么着?到了46岁那年,果然青云直上,飞黄腾达。
实际上,算命的核心是算法,然而求助于算命的人,大多类似长辈都是迷失自我的人,处于情绪低落、失意的状态,对生活丧失了控制感,安全感也受到了影响,心理依赖性增加,算命在几千年中不可避免的承担心理咨询师的角色。
算命≠心理学;心理学≠算命
其实,算命只是运用心理学中一部分内容做推演,断章取义,没有科学依据,只是利用人性的弱点为自己谋利。
比如神算的相命先生告诉长辈,你早年间的事业不顺,是命该如此,人怎么同命斗?何必苦苦经营?倒不如接受命运的安排,消解了自己内心的不甘,坦然应对,顺势而为。
这不就是心理学中常说的“接纳”么!
心理学上认为,一个心智健全(full function)的人,可以认可并接受自己人生状态中的好或坏,不加评判地活在当下。
接着,一个人为什么会焦虑?
往往是因为过去的负面事件(或是对未来的负面预期)而过度分心。而算命则将其变成了外归因——“我是好牛逼一男的,就是时运不济”)。
同时,“接纳”不代表放弃应对,接纳的目的在于改变。如果真正能做到自我接纳,那可能改变就已经在不经意间发生了——因为你已经逐渐向着罗杰斯眼中的“心智健全的人”靠近了。
有时候,让你自己试着接纳,要用自己去说服自己,是很难的。必须得找一个更高级别的存在来逼着你说服自己,才管用。
这个更高级别的存在,就是“命运”,或者“神灵”。
那有人可能要问了,接纳是接纳了,可以说是很坦然的接纳了,但这位长辈在46岁时果然飞黄腾达了又是怎么回事呢?
这就是心理学中一个很常见的概念——皮格马利翁效应,又被称为自证预言,是指人会不自觉地按已知的预言来行事,最终令预言发生。
自证预言的经典实验可能大家都耳熟能详了:
就是一帮心理学家跑到学校里,对几位老师说:我发现贵校有这么几个孩子,是不可多得的天选之才!同时你们几个也是我们精挑细选出来的好老师,现在希望由你们来强将带强兵!
结果怎么着——果然这几个学生在后来的考试中脱颖而出
但真相是啥呢?这几个学生和这几个老师都是心理学家闭着眼睛瞎选的。
那为什么会出现自证预言呢?
因为人并非完全被动地接受环境影响,而是会根据个人期望主动作出相应反应,使期望得以实现。你的信念越坚定,就越能发挥主观能动性。
当我坚信我46岁会飞黄腾达时,便会不自觉地留意并强化符合这一预期的正面信息,而这些正面信息又促使我越来越乐观和自信,从而诱发更多正面信息,长此以往,良性循环,心态、行为上也变得越发积极向上——想想老子都是“即将走上人生巅峰的人”了,那还不是走路带风,霸气侧漏啊,结果大大提升成功机会。
再比如民间遇到“鬼上身”“动物附体”这类事情,很多老百姓就喜欢请“跳大神”的来跳一跳。
这些情况其实就是癔症,又称分离转换性障碍,经常是由生活中的负面事件、心理冲突、暗示或自我暗示引起的精神障碍。
比如婆婆苛待儿媳妇,突然有一天儿媳妇就被死去的亲家母“附身”了,警告婆婆“不许再虐待我女儿,不然我天天上来找你”。吓得婆婆从此不敢欺负儿媳妇,诸如此类。
这个时候,跳大神的充当的就是野生“心理医生”的作用(我真不是在黑心理医生)。
得癔症的人,往往是平日里得不到关心,缺乏信心,容易受暗示的那种人。那么在家人的关注、跳大神的宽慰之下,患者首先得到了关心;又一通“布阵做法”,就加强了患者治愈的信心;然后又以“神灵之力”给予患者心理暗示,这一套流程下来,和心理治疗正好不谋而合……
总结来讲,所谓算命“很准”的原因很简单,翻来覆去只有四条:
①.“不准的你都记不住,猜对的却被人反复传颂”,这就是大名鼎鼎的“幸存者偏差”。
②.预言的事情模棱两可或者还有很久才兑现,总之你不能说他错,即“不可证伪”。
比如“你只要这个月喝足够多的水就能转运”,结果你拼命喝水但是这个月几乎没有好事发生。那么好的,说明你喝的水还不够多。
总之这句话可以永远立于不败之地,因为你永远不知道究竟什么是“足够多”,这就是“不可证伪”。
还有一种不可证伪是预言内容非常久远,远到短期内都无法验证的所谓结果。比如“你日后一定会飞黄腾达”,那么什么是以后呢?10年算不算?30年算不算?总之最后不了了之。风水师该收的钱早就收完走人了。
③.模棱两可、言之无物的话反而容易让你觉得切中要害,学界称其为“巴纳姆效应”
④.鼓励你的话让你更加有信心,于是做得更好。打击你的评论让你容易颓废和失败,这就是反馈系统的“皮格马利翁效应”。
那人为什么总想算命呢?
排在首位的当然是好奇心。
其次,逃避生活中的不确定性。
对很多人来说,“未知的结果”比“坏的结果”更可怕。比如,等待面试结果或看病的诊断报告。未知的、不在自己控制中的情景使人坐立难安,我们会希望尽快从不确定里解脱。
接着暗含着第二种心理:为了逃避决策疲劳,而选择便捷的“算命”。
心理学家指出,在现实中,过多的选择也会给人们造成巨大的思想负担,需要耗费人们更多的精力和脑力去计较和权衡,不必多久,人们就会感受到过高负担所带来的疲劳感,这被称作为“决策疲劳”。
最后,第三种心理:害怕承担责任,而宁愿放弃自由人们常常说“自由”是珍贵美好的,但自由也是人生的一种重负。
比如一个人在毕业时放弃在本专业领域找工作,而去新的行业里拼搏努力,如果之后失败了,他无法责怪别人。所以,自由意味着责任。
有些人害怕自己为重大的人生问题做选择,是因为他们不愿面对可能出现的负面结果。于是,他们放弃手中的选择权,将之交付给“命运”。
即便这个选择最后带来的是失败,他们也不用自责,因为他们觉得这是“命”,是自己无法改变的事实。
比起可能的失败,他们更害怕的是在自主选择之后面对自己的虚弱和无力。
其实,算命准与不准,不在算命先生,在于我们心中的分别啊!
一
常言说,天机不可泄漏。意思是,天上的旨意,即使神仙们知道,也是不敢乱说的,谁说了,就要以泄密罪处罚。
其实这也好理解,人都是趋利避祸的动物,如果知道了明天彩票开奖的号码,那彩票销售点不是要被踩烂,福彩公司不是要赔死?如果知道了以后哪个要当官,哪个要先死,那当官者家不是早就门庭若市,先亡者不是早就无人搭理?
所以,玉帝不让神仙们随便下去乱传消息,也是保护吃瓜群众的一种手段。
但偏偏有些神仙为了显示自己的存在,故意乱传小道消息,于是一些人便因此丢了脑袋。
二
泾河龙王相当于市水务局局长,平时小日子过得非常惬意。
偏偏夜叉来报,有个算命先生每天唆使两个渔民打鱼,每次都要打走好多鱼。本来,堂堂局长不想管这小屁民死活的,但从另外一个角度想,这算命先生欺负屁民,就是蔑视他的权威啊,这怎么能行呢?
于是,他变化成一白衣秀士,要上门挑战,高考题目就是:论明天下雨的可能性。
算命先生不慌不忙地告诉他:“云迷山顶,雾罩林梢。若占雨泽,准在明朝。”
龙王追问:“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”先生道:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点”。
龙王看他入了套,笑着说:“此言不可作戏。如是明日有雨,依你断的时辰数目,我送课金五十两奉谢。若无雨,或不按时辰数目,我与你实说,定要打坏你的门面,扯碎你的招牌,即时赶出长安,不许在此惑众!”
三
泾河龙王高高兴兴地回家了。没想到刚坐下,就有丰金甲的天宫工作人员送来玉帝签署的红头文件,上面写着——
“敕命八河总,驱雷掣电行;明朝施雨泽,普济长安城。”
这红头文件上面的内容,竟然与算命先生的判断者毫发不差,龙王顿时吓尿了。
不过,军师却告诉他:“大王放心。要赢他有何难处?臣有小计,管教灭那厮的口嘴。”龙王问计,军师道:“行雨差了时辰,少些点数,就是那厮断卦不准,怕不赢他?那时扌卒碎招牌,赶他跑路,果何难也?”
于是,龙王就放下心来。
由此可见,龙王平时没少干这样的事。
第二天,他按军师建议克扣了点数和时间之后,兴冲冲上街,找到算命先生,要掀他桌子,没想到算命先生却一声冷笑——
“我不怕,我不怕!我无死罪,只怕你倒有个死罪哩!别人好瞒,只是难瞒我也。我认得你,你不是秀士,乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨,改了时辰,克了点数,犯了天条。你在那剐龙台上,恐难免一刀,你还在此骂我?”
原来,这算命先生不仅敢随便泄露天庭机密,还知道泾河龙王的命运如何,完全就是一个情报贩子的角色啊,甚至连魏征的真实身份也卖了。
这算命先生为何这么牛叉?书中说他是天文台台长袁天罡的叔父袁守诚。
但是,仍你翻遍古书,也看不到袁守诚这个名字。
守诚守诚,叫人要老实,可这算命先生一点老实。他作为一名凡人,是如何知道玉帝旨意的?作为一名凡人,他是如何知道魏征身份的?作为一名凡人,为何泄露了天庭机密,却相安无事,反而把龙王砍了?
这些都证明,这袁守诚可不是凡人,不然不会知道那么多内幕;也不是天上神仙,不然不会不受到惩罚。他是谁呢?只要联想到这段时间有两个人到了长安街头,就知道他的真实身份!
他是谁呢?显然不是观音,而是观音同行的弟子——木吒!
只有他,才有可能知道天庭秘密(即使观音不告诉他,弟弟哪吒也会告诉他);只有他,天庭才不敢处罚(后台大老板是观音)。
算命先生以盲人居多,但并非全部都是盲人。有故事传说是因为窥视天机而瞎的,其实中间有盲人生活艰难要赚钱生活的原因,也有世代相传的因素,还有很多是装瞎蒙混天罚。
窥视天机而得天罚在我国的民间故事之中,就有一则算命先生的故事。故事大意的是一个读书人因意外而能看见天书,他就给村中的人算命,趋吉避凶,久而久之,天庭上的神仙发现了,以“人之生老病死,落地已定”为由,而他窥视天机,擅改人运,必须得到惩罚,就取了他的双眼。除了故事,在我国之中的玄学门派之中,也一直有学预测之法的人,多会有报应,不是报到自己身上就是报到子孙之上,非弊即缺,这里的弊乃“鳏寡孤独残”,而缺是“钱命权”,而算命先生多为残,就算不瞎的人也会装瞎,祈求上天不发现,就躲过一劫。
糊口生活,世代相传其实揭开故事的面纱之后,直视根本,至少创造算命还有出《易经》的都不是瞎子,算命是一种逻辑推理学,这并不需要任何手脚的技巧,盲人学起来口授心学,比学其他更为容易。人对于自己的未来都是有着非常强烈的求知欲,无论是茫然时还是得意时,算命先生无论在哪个朝代,还算是不会断口粮的职业。而盲人做其他事都并不容易,当算命先生的话更能赚到钱糊口,所以很多盲人会选择这个职业。正是这样,很多算命先生是盲人,在人的心中就形成定律,就算后来不瞎的人为了不丢失生意,也会装假自己是瞎的。
其实可能还一些其他原因,比如说人在看不见自己的人前面,会更自在,然后更不经意把自己的某些情绪或是信息传递了出来,更有利算命先生进行推理,不知你曾经算过命吗?
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