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大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。

儒家《易经》云:

“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”

“君子居室，出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。”

“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

道家《太上感应篇》云:祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

其实，运可改，命可造。

算命固然是高，但改命、造命却更高。

命由己作，福由己求，才是最明智的选择。

当然了，我说了不算，您可以自己判断。

命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

玄学类的书太多了，你是想学六壬还是六爻，还是奇门遁甲，还是道家法术符咒，还是济世中医，还是四柱八字算命类的，你问的详细那我也就简单的说几个玄学书籍吧

这些玄学书籍都可在网上下载到电子版的，有兴趣的话自己可以去找找，

特别提示：回答中展示的几册玄学书籍都在图中右下角，很方便寻找或者阅读，都可在那里找到此这几册玄书的电子版，

玄学书籍一：《鲁班书》

《鲁班书》是中国古代一本奇书。据传鲁班把他一生的智慧写成一本《鲁班经》流传于世。据说学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样（有待考证），由修行时候开始选择，因此，《鲁班书》获得另一名称——《缺一门》（另名有待考证）上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。鲁班这门富不能学、女干不能学、中不能学。这三连不学是有原因的。富则困心，困心烦多，此类人学得，唯恐乱用害人害己。鲁班三不学。极其看中人品。所以鲁班最为经典的话就是【下符鲁班到此百无禁忌】当然也许有些学的是【鲁班到此百无禁忌】你们都忘记下符了。鲁班的传说数之不尽，归功究底是他用智慧和精巧的技艺造福着世人，遗憾的是随着现代社会的不断发展，老祖宗们留下的结晶正在流逝，

玄学书籍二：《万法归宗》

是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。此套《万法归宗》书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。《万法归宗》里所记载的大部分是道家法术和符图，一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。书中内容荒诞离奇。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂。大概是古代法师的工具书，只要法师对神灵、法术念咒，就可移花接木，腾云驾雾，甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它神仙一样无所不能，书中有大量符图，对现代人了解其荒诞和神秘有重要的参考价值。

玄学书籍三：《卜筮正宗》

《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。【清】王洪绪著。广益书局。共十卷。著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加完备、更加精深。真正起到了正本清源、继往开来的作用！

玄学书籍四：《太乙神数》

是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具，中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式，最厉害的一种，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时，现代学者企图从古代天文学角度破译《河图》和《洛书》，已取得可喜进展。太乙式采用《洛书》九宫排列图形，二者之问的渊源关系是十分明显的。再从太乙式盘图看，很似北天极顶紫微垣星图，而太乙、计神、文昌、始击、天乙，以及十六神的名称也与北天极顶的星象名称和位置颇为一致。

玄学书籍五：《祝由术》

祝由是我们中华民族传统医术的一个流派，她的历史早于中医，古时人们称之为“巫医”，祝由和中医可以理解为玄医与世医之分，玄医的医字完整的应是毉字，而世医的医字完整的应是医字。当然这里只是讲述一个概念，如果单从字面含义来认知，中医是可以包含玄医和世医的。很多人把祝由术认为是迷信，实则不然，通过研究和了解你会发现它是祖先留给我们的宝贵遗产，只是有太多人习惯把自己不了解的事物归纳为迷信，

比方说化水，一般的化水，就是画符念咒，把符化在水里喝了。太祖的化水不一样，他随便削个手指长的竹签，放在水碗里，然后手指在水面画符，同时念咒，慢慢地，竹签就溶解在水里了（奶奶说就跟煮面一样），之后就可以拿给人喝。